Праздники в Дубровках начала XX века. — 10 июля 2026 г. в 07:55:14.730
Праздники в Дубровках начала XX века. В Дубровках всегда был приметны праздники: Троицын и Духов день. К этому празднику жители деревни заботливо готовились: в домах и около них все убиралось и подметалось. При входе в дом ставились ветки распустившейся березы с очень молоденькими, липкими и пахучими листочками. Делались покупки, обновки. Старались встретить и отметить праздник лучшей едой, хмельным. Празднование в домах начиналось после того, как священник закончит обход всех домов с иконой из Талдомской церкви и отслужит молебен за деревней на выгоне деревенского стада. Посреди деревни, на лужке, водили хороводы, пели песни и плясали. Играли в горелки, лунки, мил-не мил, городки. В хороводах часто принимал участие и Сергей Клычков. Деревенские хороводы ярко отражены в его стихах: В хороводе Лада ходит, Белой-белой ручкой водит, Следом парень разудалый, Парень, парень холостой: Ой, красавушка, постой! Погоди - постой чуток, Не стеряла ль ленты алой, Не сронила ль ты платок! ходит Лада павой, павой, Машет ручкой правой, правой, Жмет платочек на груди - Забегает парень русый, Закликает парень: Ты постой, да погоди! Не сранила ли ты бусы, Не стеряла ли серег! Ближе к вечеру хозяйки старались пораньше вернуться домой с праздника: начинались огородные работы и выгон скота на пастбища. Незаметно, при работе, наступал Петров день – начало сенокоса. В этот день собирался после обеда деревенский сход и все шли в поле делить траву. Каждому крестьянину полагался надел в зависимости от того, за сколько душ он платил оброк. Промеряли косьем (ручкой косы) все поле. Сенокос проходил очень дружно. Солнце еще не показалось, как на второй день Петра мужики и бабы были в поле. Шум скользящих кос по росе и их заточка были слышны далеко-далеко. Мужики, бабы, девицы и парни выходили на покос как можно опрятнее: в разноцветных ситцевых, сатиновых рубашках и платьях, и издалека казались цветами на только что показавшемся солнце. Тема сенокоса нашла свое отражение и в стихах поэта С.А.Клычкова: Запоют на пирушке обозы Сквозь березовый частый лесок… Словно гость, под густые березы Присядет причесанный стог… Когда стог сложен, его действительно причесывали, то есть убирали граблями висящие клочья сена, чтобы стог выглядел красиво и лучше противостоял ветру. Ильин день в деревне Дубровки был началом уборки даров природы. «…В Ильин день, в Дубровках, тетка Катерина Кульчиха в ржаном поле зажинала первый сноп, ставила этот сноп в переднем углу своей большой избы. Это был сигнал, что рожь поспела, надо жать. Катерина в наших Дубровках была старушка, но с необычайной силой и энергией. И она была единственный в Дубровках человек, который занимался только крестьянством. Были еще дома, где крестьянство было поставлено хорошо, но там уделялось большое внимание и башмачничеству. В Дубровках многие имели родных и знакомых в Талдоме и уходили в гости. Праздник праздником, а Кульчиха принесла сжатый сноп из поля, значит рожь поспела. Гостящие спешили засветло прийти домой, чтобы завтра рано утром быть в ржаном поле. Дубровские крестьяне быстро жали свои узкие полоски. Дружно подвозили снопы к овинам. Снопы складывались в скирды, а потом, в натопленном дровами или пнями овине просушивали снопы. Молотили на гумне цепами, веяли лопатами на ветру ржаное или овсяное зерно» (из воспоминаний А. Сечинского – брата поэта). Над рекой туман косматый, Пахнет, пахнет в поле мятой, Плачет перепел во ржи. Луг покошен, рожь пожата. Месяц клонится щербатый В васильки сырой межи. (С. Клычков) Весьма почитались деревенскими жителями все три Спаса. В них соединились обычаи и обряды языческой культуры, народных и церковных праздников.