ПОЧЕМУ ДОБЫЧА СОБОЛЯ БЫЛА ТАКИМ ТЯЖЁЛЫМ ПРОМЫСЛОМ?
ПОЧЕМУ ДОБЫЧА СОБОЛЯ БЫЛА ТАКИМ ТЯЖЁЛЫМ ПРОМЫСЛОМ? В XVII веке соболиный мех был одним из самых дорогих товаров Сибири. Но за каждой шкуркой стояли недели, а порой и месяцы тяжёлой работы в тайге. И далеко не всегда охотник возвращался с добычей. На соболиный промысел отправлялись с наступлением холодов, когда зверёк обрастал густым зимним мехом. К этому времени нужно было подготовить оружие, лыжи, ловушки, запасы продовольствия и найти место для зимовья. До богатых соболиных угодий иногда добирались неделями. Охотники строили небольшие зимовья, запасали дрова и пищу. Промысел продолжался с поздней осени до конца зимы. Соболя искали по следам на снегу. Опытные охотники знали его повадки, умели определять направление движения и находить убежища среди камней, корней и поваленных деревьев. Особенно помогали охотничьи собаки. Они преследовали зверька, загоняли его на дерево или обнаруживали место, где он спрятался. Если соболь укрывался в норе или под валежником, охотники могли окружить убежище специальной сетью — обмётом. Соболей добывали также луками и деревянными ловушками. При этом требовалось сохранить шкурку неповреждённой: любая порча дорогого меха снижала его стоимость. Каждый день охотник проходил большие расстояния по заснеженной тайге, проверял ловушки, разыскивал новые следы. Сильные морозы, глубокий снег, нехватка продовольствия и болезни могли сорвать весь промысел. Но была и другая причина, заставлявшая людей добывать соболя, — ясак. После установления российской власти в Прибайкалье бурятское население обложили обязательной податью в царскую казну. Одним из главных средств её уплаты стали соболиные шкурки. Для бурятских семей это оказалось серьёзным испытанием. Многие занимались скотоводством, жили в степях и не могли надолго оставлять хозяйство ради охоты в далёкой тайге. К тому же интенсивная добыча постепенно истощала соболиные угодья. Зверя становилось труднее найти, а обязанность платить ясак сохранялась. Поэтому бурятам приходилось покупать соболиные шкурки у эвенкийских охотников и русских торговцев, расплачиваясь деньгами или скотом. В исторических документах сохранились слова верхоленских бурятских старшин: «…живем на степе, от соболиных промыслов в дальности и сами соболей не промышляем, а в ясак соболи покупаем у всяких людей». Необходимость покупать дорогую пушнину ложилась тяжёлым бременем на хозяйства. При нехватке средств возникали недоимки, а сбор ясака сопровождался злоупотреблениями и принуждением. В некоторых районах власти удерживали заложников — аманатов — для обеспечения уплаты подати. В 1687 году буряты уже обращались к царским властям с просьбой разрешить платить ясак скотом вместо соболей. Со временем такая форма уплаты действительно получила распространение в Забайкалье. Так дорогой соболиный мех, приносивший огромные доходы торговцам и царской казне, для многих наших предков означал тяжёлый труд, потерю части семейного достатка и обязанность, от которой нельзя было просто отказаться.