«Средневолжские татары-переселенцы, основывая свои села в Астраханском крае, одновремен...
«Средневолжские татары-переселенцы, основывая свои села в Астраханском крае, одновременно с жилыми домами строили мечети» Мечеть была построена в мае 1911 г. Муллой был назначен Сеит-Мухамед Ильмухамедов (Сеит-Мамбет Ильмамбетов), муэдзином – Джумагали Ильмамбетов. В феврале 1912 г. по решению ОМДС, помимо объявленных изначально 249 д.м.п. к приходу с. Малый Арал из Хожетаевки были причислены еще 63 человека. Основанное карагашами в 1789 г. с. Сеитовское в течении десятилетий представляло собой большую зимнюю стоянку, где в летнее время практически не оставалось жителей. С ростом числа населения и постепенным переходом к оседлости, вокруг основного поселения появилось несколько маленьких сел (Ясын-Сокан, Айсапай, Ланчуг, Куянлы и др., как правило, населенных представителями одного рода), которые были отделены от самой Сеитовки небольшими ериками и рекой Бузан, которые становились серьезными препятствиями в весенне-летний период. И вот в этих селах в начале ХХ в. возникла потребность строительства мечетей. 13 января 1914 г. уполномоченные от жителей с. Сеитовского Красноярского уезда Дуйнали Джиналиев и Темирбулат Баймухамбетов обратились в ОМДС с просьбой построить соборную мечеть и организовать отдельный приход в пос. Ясын-Сокан, в 5 верстах от Большой. Приговор подписали 137 домохозяев, за которыми числилось более 200 д.м.п. «джальмамбетского рода». В самом же поселке Малая Сеитовка, «кроме просителей», проживало 578 д.м.п. 13 июля 1914 г. разрешение было получено, сельчане стали собирать деньги на строительство, но мечеть так и не была построена, ввиду начавшейся Первой Мировой войны и последовавших затем революционных событий. В ОМДС члены приходов, как правило, обращались по любым вопросам, связанным с содержанием мечетей, назначением мулл и т.п. В августе 1898 г. в ОМДС поступило прошение от прихожан мечети №2 с. Сеитовского и местного имама Кадрали Курманбаева о необходимости ремонта здания деревянной мечети: надо было перекрыть крышу, «поправить» оконные проемы и нижние венцы здания. А затем перенести эту мечеть на новое место «Бярякят Кримшик», так как большинство прихожан со времени постройки мечети в 1860-е гг. постепенно отселялись в эту местность и сейчас проживают именно там. Редакция «Миллиард.Татар» предлагает Вам познакомиться со статьей доктора исторических наук Марины Имашевой о строительстве татарских мечетей в Астрахани в XIX-XX веках. Публикация является фрагментом из сборника статей «Историческая наука в контексте цивилизационного развития и международного сотрудничества», подготовленного Институтом истории им. Ш.Марджани АН РТ. Подробнее: https://milliard.tatar/news/srednevolzskie-tatary-pereselency-osnovyvaya-svoi-sela-v-astraxanskom-krae-odnovremenno-s-zilymi-domami-stroili-meceti-10283