Чуть больше ста лет назад, в мае 1825 года по Петербургу прокатился слух о рогатом попе... — 25 июня 2026 г. в 07:21:11.437
Чуть больше ста лет назад, в мае 1825 года по Петербургу прокатился слух о рогатом попе, которого привезли с Украины. Говорили, поп надел на себя козлиную шкуру, чтобы испугать бедняка и отнять найденный на кладбище клад, но шкура намертво приросла к коже. В Петербург священника доставили в надежде, что ему поможет покаяние в Казанском соборе. Город переполошился, целые толпы стекались к монастырю, где будто бы прятали рогача. Приезжали пышные кареты, приходили сотни простолюдинов. Очевидец писал: «Не знаю, как монастырь избавился от каретных посетителей и посетительниц, но с пешею толпой полиция разделалась бесцеремонно. Когда после многих увещеваний народ все не расходился, домогался рогатого попа, то привезли пожарные трубы и стали обливать». Вавилова М.А. История развития сюжета сказки о попе в козлиной шкуре // Устное народное творчество в контексте культуры. Вологда. 2005. Взбудоражившая народ история была сказкой, которую рассказывали не только русские, но и шведы, греки, поляки, болгары, немцы. Сюжет сводился к тому, что у бедняка умерла жена, он попросил священника похоронить ее в долг, но получил отказ. Бедолага пошел на кладбище, начал сам копать могилу и наткнулся на клад. Обрадовался, принес монету священнику, попросил о погребении супруги. Но жадный священник решил забрать все деньги, накинул козлиную шкуру, подошел к избе бедняка и крикнул: «Отдавай, мужик, золото!» Народ считал клады собственностью нечистой силы, поэтому недовольный черт в этой истории смотрелся очень правдоподобно. Мужичок испугался, выбросил в окно все золото. Довольный поп вернулся домой и уже не смог снять шкуру. Когда начали сдирать силой, он скончался. В некоторых вариантах священник раскаивался и возвращал мужику деньги, но шкура все равно не отставала. Финал был неизменным. «Так и помер», – говорила забайкальская сказочница (Русские сказки Забайкалья. Иркутск. 1989. № 70). Сюжет был на редкость популярным. Даже в советские годы его пересказывали на новый лад: баба воровала, ощипывала и жарила колхозных кур. Когда пришли с обыском, она спряталась в корзину с перьями и обросла ими (Сказки и предания Северного края в записях И.В. Карнауховой. М. 2008. С. 45). Мне кажется, в Петербурге вполне могли бы если не скульптуру рогатого попа поставить, то хотя бы табличку повесить: «На этом месте в мае 1825 года тысячная толпа людей хотела увидеть попа с козлиными рогами». Думается, польза от такого мемориала была бы немаленькой. Да и как туристическая фишка тоже сработало бы на «ура». Минутка этнографии