Впервые приехав в Эвено-Бытантайский улус, мы прогуливались без особой цели вокруг боль... — 28 мая 2026 г. в 13:34:59.565
Впервые приехав в Эвено-Бытантайский улус, мы прогуливались без особой цели вокруг больницы, когда к нам подошел человек. Одет он был в костюм-болотник и крепкие ботинки; на поясе крепился якутский нож. — Здравствуйте, святые люди! — обратился он к нам. Он представился: "Просто Миша", — и обратился с просьбой освятить стройку, где произошел несчастный случай со смертельным исходом. Миша признался, что он не христианин, но "мы, эвены, верим во все хорошее". На месте трагедии явно было что-то нехорошее, нуждающееся в изгнании. Мы удивились, но взяли воды, кропило и в сопровождении человека (не для себя же заклинания бормотать) с молитвой прошлись по периметру строящегося здания. На следующий день мы встречались с людьми в местном ДК, и к нам зашел Миша. Он был уверен, что теперь все будет благополучно — мы же попросили Бога изгнать нечисть (абагы по-якутски). Мы разговорились. Оказалось, Миша хорошо понимает сложные религиозные концепты. "Когда мы собираемся есть жертвенного оленя, это похоже на ваше представление о Причастии. Мы тоже считаем, что от одной жертвы мы собираемся в единое целое". Понятно, что язычник о Теле и Крови Христовых не задумывается (оно и к лучшему, это знание уже для христиан), но экклезиологическую функцию Евхаристии, собирание верных в Единое Тело Церкви, он уяснил лучше иных воцерковленных. Мы спросили у Миши, учился ли он где-то, но он ответил, что ему просто интересно. Бывая в городе, он читает в библиотеке книги о религии. Напомним, наша команда состоит из двух кандидатов — богословия и философии. Мы порадовались, что в далеком районе есть человек, с которым можно поговорить о таких непростых вещах. Миша дал много ценных советов. Так, женщинам эвенкам легче общаться с женщинами, чем с мужчинами — хорошо, что мы приехали вместе. — Моя жена — мастерица, шьет торбаса [унты]. Если заказать обувь хочет мужчина, он передает просьбу через меня или свою жену. Еще он объяснил, что общаться на серьёзные темы у эвенов принято глаза в глаза, на одном уровне. А потом сказал: — Я, кстати, немного ваш коллега. Я из потомственных шаманов. Мы сначала отнеслись к этому скептически: часто за такими рассказами стоит желание привлечь к себе внимание. Но у Миши был другой случай. — Я шаманом не стал — решил, как это в книгах называется, не проходить инициацию, — пояснил он. — Но мой дед даже попал попал под репрессии, как служитель культа, при Сталине. — А не стали проходить инициацию, потому что девять родственников тогда умрут? Так у некоторых религиоведов написано, — решили поумничать мы. — Да нет, это преувеличение, — отмахнулся Миша. — Необязательно девять и необязательно умрут. Но сложности у некоторых близких будут, это правда. Я не пошел на это, потому что трудно и ответственно. Но я уже видел шаманские сны, меня убивали духи [смысл инициации — человек умирает, а рождается настоящий шаман]. Я остановился. Но у меня какие-то способности есть, я лечить, например, умею. Между собой мы стали называть Мишу "полушаманом". Мы не выясняли подробности, так что не знаем, лечит ли он через общение с духами или разбирается в травах и умеет поставить на место вывихнутую кость (шаманы занимались и этим тоже). Поговорим с ним позже. В следующий наш визит Миша садился с нами в самолёт до Якутска и попросил молитв — его срочно отправляли в больницу. Мы, конечно, помолились и про себя подумали, что, может, он исцелится и надумает креститься. Через год мы его снова встретили в посёлке. Миша горячо поблагодарил нас за молитвы и добавил: — Благодарю Бога и своих предков! Я в самолете потерял сознание, почувствовал, что падаю из иллюминатора. Но мои предки подставили огромный шаманский бубен, и я на него приземлился. Миша — совершенно замечательный человек. Но, как видим, его сознание совсем не христианское. Вопрос не в том, кормит ли он духов — просто для него Бог и предки равносильны. Поэтому у него и нет потребности в Крещении. И мы не будем навязывать ему свой взгляд.