Дмитрий Стремоухов: русский, открывший «космического» Тютчева Европе
Дмитрий Стремоухов: русский, открывший «космического» Тютчева Европе Фёдор Иванович Тютчев — один из самых русских и в то же время интернациональных поэтов. Прожив более двадцати лет за границей, он безупречно владел французским языком: писал на нём дипломатические рапорты, политические статьи и письма. Однако его поэзия долгое время оставалась «закрытой» для широкого европейского читателя. Всё изменилось, когда в Париже вышла фундаментальная работа, перевернувшая западную славистику. Одиссея: от Ялты до застенков гестапо Судьба Дмитрия Николаевича полна драматических поворотов, отразивших трагедию русской интеллигенции начала ХХ века. Дмитрий Стремоухов родился 8 мая 1902 года в Вильно. Восемнадцатилетним подростком он в 1920 году вместе с семьёй эвакуировался из «белого» Крыма (Ялты) в Константинополь. Затем последовала жизнь на Балканах, в Королевстве сербов, хорватов и словенцев, где молодой человек учился на философском факультете Загребского университета. В начале 1920 х годов Стремоухов переехал во Францию, где в 1926 году окончил Школу восточных языков, а в 1928 году — Школу высших исследований в Париже. С 1930 по 1948 год его жизнь была связана со Страсбургским университетом, где он читал лекции по русскому языку и литературе. В годы Второй мировой войны учёный отказался от сотрудничества с немецкими властями. 25 ноября 1943 года Стремоухов и другие профессора Страсбургского университета были арестованы гестапо и отправлены в Бухенвальд. Пройдя через ад концлагеря, он вернулся во Францию 30 апреля 1945 года и продолжил преподавание. Кроме Страсбурга, Стремоухов преподавал в Лилле, Ренне и Эксе. Вершиной его научной карьеры стало звание профессора Сорбонны (1958 год), где он возглавил отделение славянских языков и славянской литературы. Дмитрий Николаевич умер 29 апреля 1961 года и был похоронен на русском кладбище в Сент Женевьев де Буа. Архивы и три открытия Стремоухова Специализируясь на русской религиозной мысли, Стремоухов посвятил свою докторскую диссертацию, защищённую в 1935 году, Владимиру Сергеевичу Соловьёву и Фёдору Ивановичу Тютчеву. Спустя два года в Страсбурге вышла его знаменитая монография «Поэзия и мировоззрение Тютчева». Написание книги превратилось в настоящий литературный детектив. К 1930 м годам Тютчева на Западе практически не знали, воспринимая как второстепенного поэта чиновника. Стремоухов буквально по крупицам искал любую информацию о Фёдоре Ивановиче в европейских архивах, сопоставлял его дипломатические рапорты, письма на французском и восстанавливал круг общения, чтобы вытащить из небытия имя поэта. Этот кропотливый труд полностью разрушил старые стереотипы и дал три важнейших открытия: - Концепция «двойного бытия». Стремоухов первым системно объяснил европейцам философию тютчевской лирики. Он доказал, что поэт сознательно разделяет мир на упорядоченный «дневной» мир и пугающий, бездонный «ночной» хаос, таящийся во Вселенной и в душе самого человека. - Предвестник модернизма. Французские интеллектуалы были удивлены выводами Стремоухова: русский поэт XIX века заглянул в бездну человеческого подсознания и предвосхитил идеи европейского символизма ХХ века. - Парадокс личности. Книга раскрыла поразительный феномен: как в Тютчеве уживались блестящий светский лев, изысканный европеец, великолепно изъяснявшийся по-французски, и русский пророк, создававший стихи почти исключительно на русском языке. Судьбы Стремоухова и Тютчева зеркально переплелись. Поэт тосковал по родине в Мюнхене; эмигрант, лишённый дома революцией и прошедший через концлагерь, мучился той же ностальгией во Франции. Работа над русскими текстами — включая подготовленный Стремоуховым к печати французский перевод «Анны Карениной» — была для него возможностью мысленно вернуться в Россию.