Н.К. Рерих. СОЖЖЕНИЕ ТЬМЫ. Серия «Его Страна». 1924
Н.К. Рерих. СОЖЖЕНИЕ ТЬМЫ. Серия «Его Страна». 1924 «Сожжение тьмы». «Воинство Красоты, трудящееся во благо человечества. Место было узнано участниками экспедиции на Эверест» (Фосдик З.Г. Мои Учителя. С. 240), — говорит Рерих о картине. В очерке «Шамбала» Николай Константинович приводит несколько случаев явления Махатм Востока людям. Все они были записаны Рерихом либо со слов местных жителей, либо это легенды, бытующие в пустынях Азии; также им отмечены события, произошедшие непосредственно во время экспедиции. Обозначим некоторые из них: • Свидетельства д-ра Лао-Дзина (Д-р Лао-Дзин — китайский учёный-археолог, совершивший путешествие в загадочную обитель, которую он назвал «Храмом Жизни». Его статья об этом появилась в газете «Шанхай таймс» после Первой мировой войны и вызвала большой интерес в мире) о хождении в долину Шамбалы, где он подробно «описывает библиотеки, лаборатории, хранилища, а также знаменитую башню» (Рерих Н.К. Пути Благословения. Милосердие. Сердце Азии. Новосибирск, 2024. С. 307). • Случай с Рерихами, когда мимо них пронесли носилки с необычным ламой. «Портшез поравнялся с нами, и лама, улыбаясь, несколько раз кивнул нам головою. (...) Затем мы пытались встретить его. Но каково же было наше изумление, когда местные ламы сообщили нам, что во всём краю такого ламы не существует. (...) При этом мы шептали: "Верно, мы видели ламу из Шамбалы"» (Рерих Н.К. Пути Благословения. Милосердие. Сердце Азии. Новосибирск, 2024. С. 310-311). • Запись в дневнике Н.К. Рериха: «...лама красной секты сказал нам про чудесных азаров индусского вида, длинноволосых, в белых одеждах, иногда появляющихся в Гималаях» (Рерих Н.К. Пути Благословения. Милосердие. Сердце Азии. Новосибирск, 2024. С. 311). • Другой лама подтвердил слышанные Рерихами свидетельства о снежных людях — хранителях священных ашрамов Махатм; одно время ашрамы эти существовали и в Сиккиме. И добавил: «О, эти мудрые Махатмы, они в вечных трудах направляют нашу жизнь. Они управляют внутренними силами, и в то же время, как совершенно обычные люди, они проявляются в разных местах и здесь, и за океанами, и по всей Азии» (Рерих Н.К. Пути Благословения. Милосердие. Сердце Азии. Новосибирск, 2024. С. 312-313). • Отмеченное Рерихом событие, вошедшее в западную литературу, о том, «как один из Махатм по какой-то неотложной причине предпринял спешную поездку в Монголию, оставаясь в седле по шестидесяти часов» (Рерих Н.К. Пути Благословения. Милосердие. Сердце Азии. Новосибирск, 2024. С. 313). • Во время пребывания экспедиции Рерихов в Верх-Уймоне была подтверждена вся жизненность легенды о Беловодье. «Правда, многие вещи, которые нам кажутся фантастическими выдумками и сказками, — писал Рерих, — вне личного преломления, на самых местах происшествий освещаются особым светом правды. Величественные образы Махатм проходят перед вашими глазами не как призраки, но как великие существа от тела и крови, как действительные Учителя высшего знания и мощи» (Рерих Н.К. Пути Благословения... С. 313). Если к этим свидетельствам приложим факты передачи Н.К. Рерихом писем от Махатм Востока московским коммунистам и монгольскому правительству, а также тексты Учения Живой Этики, которые были даны Махатмами через Е.И. Рерих для всего человечества, и легендарный Камень в ларце, путешествовавший с Рерихами, то получим подтверждение правдивости сюжета на картине «Сожжение тьмы».