О педагогическом призвании и развитии теологии в вузе
О педагогическом призвании и развитии теологии в вузе Продолжаем публиковать материалы, посвященные 25-летию кафедры теологии СарФТИ НИЯУ МИФИ. Предлагаем вниманию читателей беседу с бессменной заведующей этой кафедрой, доцентом, кандидатом исторических наук Оксаной Савченко. От марксизма к православию – Оксана Валерьевна, расскажите немного о себе. Где вы учились? Почему выбрали специальность, связанную с историей? Это идет из семьи? – Нет. Мои родители получили инженерное образование в МИФИ, а любовь к истории привила учительница Людмила Петровна Рачковская. Она закончила истфак МГУ и великолепно вела уроки. Также у нас в школе № 19 были замечательные учителя-словесники, особенно я любила Елизавету Александровну Ненюкову. В школе меня больше привлекала история литературы, в музыкальной школе – история музыки, в художественной – история искусства… Я тоже хотела стать учителем и поступить на истфак МГУ, но с первой попытки не поступила. Не поступив в МГУ в 1985 году, я устроилась на работу во ВНИИЭФ, в 6 сектор КБ-2, который задолго до этого возглавлял мой дедушка Юрий Валентинович Мирохин, он был заместителем главного конструктора КБ-2 Самвела Григорьевича Кочарянца. Меня взяли оператором БЭСМ-6 (прим. – Первая советская суперЭВМ на транзисторной базе). Во ВНИИЭФ я вступила в общество «Знание» и читала сотрудникам лекции. Это потом помогло мне получить характеристику из обкома партии, необходимую при поступлении в вуз. Училась я на кафедре истории КПСС, созданной на волне Перестройки, в 1985 году. А через пять лет ее переименовали в кафедру истории общественных движений и политических партий. Поэтому при поступлении в аспирантуру я уже сдавала экзамены по истории всех партий, а не только КПСС. Надо сказать, что история КПСС у нас преподавалась не как идеология, а как наука. С серьезнейшим источниковедением, историографией, разными спецкурсами, взаимодействием с другими партиями. Историю КПСС мы учили капитально, читали и конспектировали труды К. Маркса и В.И. Ленина. Вопрос в том, что мы там понимали… Я была старательная студентка, училась с утра до ночи – мне некогда было петь и плясать, как моим нынешним студентам. Ни на какие дискотеки я не ходила, а походы в кино или театр можно пересчитать по пальцам. На нашем курсе учились 275 человек со всего мира: финны и монголы, болгары и сербы, вьетнамцы и даже негритянка с Ямайки. Я закончила университет в 1991 году. В Москве тогда было голодно, и я вернулась в родной Саров. Пошла работать учителем истории в школу № 1, проработала там два года. А потом губернатор Немцов ввел экономику. И меня директор школы № 10 Светлана Анатольевна Инькова взяла преподавать экономику со 2 по 11 класс, я даже экономический английский вела. Это были 1993-1996 годы. Параллельно я поступила в заочную аспирантуру, ездила в Москву и защитила кандидатскую диссертацию на тему «Марксизм как идеология российского освободительного движения на рубеже XIX-XX веков». Диссертация понравилась, и меня пригласили в очную докторантуру, где я проучилась три года. В то время я ходила в храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке, где служил известный митрополит Питирим (Нечаев). А крестилась я еще в 1993 году. На самом деле, я получила православную подготовку еще во время учебы на кафедре общественных движений и политических партий. В 1990-1991 годах, когда только начали открываться православные храмы, мы стали изучать русскую философию. А если ты изучаешь жизнь людей, то рано или поздно придешь к вопросу о предельных ценностях. Гуманитарных наук без мировоззрения не бывает – Как возникла идея создания кафедры теологии в техническом вузе? – В марте 2000 года я попала на конференцию «Проблемы взаимодействия Русской Православной Церкви и научных центров России» в Доме ученых. На одной и Показать полностью...