ТРИ БРАТА - ОДНА ЖЕНА: УДИВИТЕЛЬНЫЙ ОБЫЧАЙ ДРЕВНИХ ПЛЕМЕН ИНДИИ, КОТОРЫЙ ШОКИРУЕТ СОВРЕ...
ТРИ БРАТА - ОДНА ЖЕНА: УДИВИТЕЛЬНЫЙ ОБЫЧАЙ ДРЕВНИХ ПЛЕМЕН ИНДИИ, КОТОРЫЙ ШОКИРУЕТ СОВРЕМЕННЫЙ МИР В век, когда мир стремится к индивидуализму, в труднодоступных высокогорных районах Гималаев до сих пор процветает традиция, которая у большинства людей вызывает культурный шок. В штатах Химачал-Прадеш и Уттаракханд на севере Индии можно встретить семьи, где у одной женщины официально три, четыре или даже пять мужей. И все они — родные братья. Этот феномен называется фратернальной полиандрией (многомужеством). Для местных племен, таких как хатти и джаунсари, это не экзотический эксперимент, а проверенный веками способ выживания. Священный узы эпоса «Махабхарата» Горцы искренне гордятся своей традицией и находят ей духовное оправдание. Они возводят свои родословные к великому индийскому эпосу «Махабхарата». По преданию, пять братьев-пандавов, оказавшись в изгнании, привели в дом прекрасную принцессу Драупади. Их мать, не видя, что именно принесли сыновья, велела им «разделить это поровну». Ослушаться родительского слова братья не могли, и Драупади стала общей женой для всех пятерых. Нынешние жители гималайских деревень считают, что лишь повторяют священный путь своих предков. Суровый расчет: почему любовь делят на троих? Если отбросить мифы, истинная причина многомужества кроется в жесткой экономике и суровом климате. Жизнь на высоте нескольких тысяч метров над уровнем моря не оставляет места для сантиментов: 1. Спасение земли от дробления. Плодородная почва в горах — дефицит. Если бы каждый из трех братьев женился отдельно, отцовский участок земли пришлось бы делить на три части, а в следующем поколении — дробить снова. Это привело бы семью к мгновенной нищете. Общая жена гарантирует, что семейный надел и дом останутся неделимыми. 2. Идеальное распределение труда. Мужские обязанности в горах требуют колоссального времени. Пока один брат уходит на дальние пастбища со скотом, второй уезжает в город на заработки, а третий остается дома, чтобы ухаживать за полями. В такой системе дом никогда не остается без защиты, а женщина — без мужской поддержки. 3. Контроль рождаемости. Как бы много мужей ни было у женщины, она не может рожать чаще, чем один раз в год. В условиях ограниченных ресурсов это помогает общине сдерживать рост населения. Как устроен быт в такой семье? Обычно пышную свадьбу играют со старшим братом. Младшие братья присоединяются к союзу автоматически по мере своего взросления. Внутри дома действует строгая иерархия и уважение к старшинству. Если один из мужей проводит время с женой, он оставляет свою обувь или головной убор у дверей комнаты — это знак для остальных братьев, что входить нельзя. Ревность здесь считается дурным тоном и эгоизмом, ведь благополучие всей семьи стоит выше личных чувств. Все рожденные дети считаются общими. Своим «главным отцом» они называют старшего брата, а остальных зовут «дядями-отцами». Обид или обделенных вниманием детей в таких общинах практически не бывает: каждый ребенок окружен заботой сразу нескольких мужчин. Уходящая традиция Законы современной Индии официально запрещают полиандрию, однако для изолированных горных племен государство делает юридические исключения, уважая их древнее право. Тем не менее, этот обычай стремительно уходит в прошлое. С приходом в горы интернета, дорог и телевидения молодежь все чаще уезжает учиться в города и выбирает классические браки. Сегодня «три мужа для одной жены» — это угасающее эхо прошлого, которое еще можно застать в скрытых от глаз гималайских ущельях.