УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ Усекновение главы Крестителя Господня Иоанна – праздник одновременно радостный и скорбный. В этот день по уставу полагается строгий пост: «Объявленного большим среди пророков и Апостолам предпочтенного песнопениями похвальными увенчаем Предтечу благодати: ибо отсекли ему главу за Закон Господень» (из службы праздника, перевод). Событие праздника описано в Евангелии. Во время празднования своего дня рождения Ирод, восхищенный танцем дочери Иродиады, обещал ей исполнить любое её пожелание. Наученная матерью, она просила принести ей на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод, хотя почитал Иоанна, не пожелал отменить безумное обещание «ради клятвы и возлежащих с ним» (Мф.14:9): «Сплясала ученица всезлобного диавола и главу твою, Предтеча, в награду взяла. О, пир, полный крови! О если бы не поклялся ты, Ирод беззаконный, лжи порождение! Но если и поклялся, то не сдержал бы клятвы: ведь лучше было бы солгав, жизни достичь, чем сделав, как обещал, главу Предтечи отсечь. Но мы Крестителя, как среди рожденных женами большего, достойно почитая, восхваляем» (из службы праздника, перевод). Богослужебные тексты обличают беззаконие Ирода и поясняют, как от пьяного пира можно дойти до убийства пророка, которого прежде слушал с удовольствием и пользой: «Душегубительным пьянством и разнузданной страстью заболев, злосчастный, оказался плененным шумом пляшущих ног и стал убийцею пророка. Ибо зачал он пьянство – мать распутства и страшное беззаконие родил» (из службы праздника, перевод). Однако ни страдания, ни смерть не могут повредить праведнику. Отсеченная глава Предтечи до сих пор свидетельствует о славе Божьей: «Отсеченной главы Предтечи мы память совершаем: некогда на блюде источавшей кровь, ныне же в концах земли изливающей исцеления» (из службы праздника, перевод). ТРОПАРЬ ПРАЗДНИКА: «Память праведнаго с похвалами, / тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: / показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, / яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. / Темже за истину пострадав, радуяся, / благовестил еси и сущим во аде Бог а, явльшагося плотию, / вземлющаго грех мира / и подающаго нам велию милость».