Земля и вера. Онуфрий и Евдокия Даниловы
Земля и вера. Онуфрий и Евдокия Даниловы Друзья, сегодняшний рассказ — о тех, кто был опорой России в суровой, трудовой жизни Речь о прапрапрадеде и прапрапрабабушке моих детей — Онуфрии Иродионовиче Данилове (1859–1936) и Евдокии Кириловне Даниловой, урождённой Поповой (1865–1948). Онуфрий родился в деревне Меркяй Анталептской волости Эжеренского уезда Каунасской губернии (сегодня — Литва). Его отец, Иродион Исаевич Данилов, арендовал земли, а в 1889 году выкупил 30,48 десятины в Меркяй. Позже земля перешла к Онуфрию. Евдокия родилась в деревне Калбутишкес Рокишского уезда той же губернии, в семье потомственных староверов. Её отец, Кирил Иоаннович Попов, был духовным наставником Калбутишской общины. Он родился ещё до Отечественной войны 1812 года и прожил 105 лет. Оба — древлеправославные христиане, которых в России принято называть староверами. Их вера уходит корнями в церковные традиции, существовавшие на Руси со времён князя Владимира. После реформ патриарха Никона в XVII веке многие русские не приняли нововведений. Гонения вынудили их уходить в глухие леса, на окраины — в Сибирь, на юг, а также в Прибалтику, где тогда существовала свобода вероисповедания. Предки моей жены и моих сыновей обосновались в Литве во второй половине XVII века. Староверы Поморского согласия (по чину монахов Соловецкого монастыря) сохраняли догматы и богослужебные книги в неизменном виде. Из-за отсутствия епископов (высшие чины, верные старой вере, умерли, а новых рукополагать стало некому) общины избирали из своей среды духовных наставников, которые совершали требы — крещение, венчание, погребение. Наставник не был священником в каноническом смысле, но для своей общины он был духовным отцом. Центром старообрядческой жизни в тех местах была Калбутишская община (деревню Калбутишкес русские называли Шуты — по названию бывшего поместья Шутасов). Община существовала с первой половины XIX века до 1950-х годов. Моленная (церковь) строилась под руководством Кирила Иоанновича Попова — прадеда Евдокии Кириловны. Последним наставником этой общины стал его сын Игнатий Кирилович Попов (1860–1950), родной брат Евдокии. Игнатий получил начальное церковное образование в семье, затем обучался в духовных семинариях при Гребенщиковской общине Риги и в Каунасской общине. Впоследствии он преподавал в Риге знаменное пение и латынь, обучал церковной грамоте на дому. Некоторые его ученики сами стали наставниками — например, Лазарь Касаковский (1914–1991), многолетний головщик Вильнюсского храма. После смерти Игнатия Кириловича Калбутишский приход прекратил существование. Моленную, стоявшую на берегу озера Сартай и реки Швентои, власти под каким-то предлогом снесли. Старинные иконы — вплоть до XIII века — исчезли. В роду Поповых было много служителей древлеправославной церкви — прапрадед Дионисий, Акиндин, Иоанн, Леонтий — причетники старообрядческих общин Литвы, Латвии и Белоруссии. Семья Даниловых считалась зажиточной. Они владели более чем 40 гектарами земли. Обрабатывали её сами, но помогали и наёмные работники. Онуфрий был хозяином крепким, рачительным. У Онуфрия и Евдокии родилось пятеро детей: · Феодосия (старшая, 1898–1983) · Тихон (1901–1989) — прапрадед моих детей · Капетолина (умерла при родах) · Феодосия (младшая, 1908–1995) · Иустина (умерла в 10 лет от укуса змеи) Сыновья и дочери Даниловых разъехались, но память о родительском доме хранили всю жизнь. После смерти Онуфрия в 1936 году Евдокия доживала в семье сына Тихона и его жены Анны Герасимовны — «добрейшей невестки», как сказано в семейных записях. Умерла Евдокия Кириловна в октябре 1948 года. Внучка Евфросиния (ей тогда было 6 лет) оставила пронзительную запись: «Помню, как было страшно и горестно, и я не отставала ни на шаг от своей мамы, боялась, чтобы мама не легла в яму вместе с бабушкой. На кладбище гроб с телом бабушки везли на повозке, и рядом с гробом сидела я. Был пасмурный, сырой, промозглый октябрьский день. И яма, в которую опустили гроб, показалась мне тогда очень глубокой,
Канал в каталоге Максиметера
29 подписчиков · IT и технологии