Тенгиз Абуладзе. Пророк кинематографии.
Тенгиз Абуладзе. Пророк кинематографии. Абуладзе философ уровня Данте и Достоевского. С помощью кинокамеры он вскрыл метафизическую природу тирании и показал, какую цену народ платит за конформизм. Его знаменитая трилогия: «Мольба» (1967) - «Древо желания» (1976) - «Покаяние» (1984) создавалась на протяжении почти двадцати лет. Это не сериальное продолжение с одними и теми же героями. Это три ступени восхождения человеческой души и три круга исторического ада: «Мольба» (1967). Фильм снят по мотивам поэм великого грузинского поэта Важи Пшавелы («Алуда Кетелаури» и «Гость и хозяин»). Строгий, контрастный, почти библейский черно-белый кадр. Горы Хевсуретии, дикий камень, суровые лица горцев, молчание и звон клинков. В фильме почти нет бытовых диалогов - там звучит чистая, чеканная поэзия. Здесь вековая кровная вражда между грузинами-христианами (хевсурами) и мусульманами-кистинцами. Герой убивает в бою кровного врага, но, пораженный его невероятным мужеством, отказывается по обычаю отрубить мертвому правую руку. Он признает достоинство и человечность во враге. Община не прощает такого «милосердия». Для толпы враг обязан быть расчеловечен. Героя проклинают, объявляют предателем и изгоняют. Это фильм о рождении личного Стержня. Человек перестает быть частью стаи тогда, когда ставит совесть и честь выше слепых законов своего племени. «Древо желания» (1976). Фильм снят по мотивам новелл Георгия Леонидзе. Здесь картинка взрывается ослепительными красками: цветущие гранаты, изумрудные холмы, золотая глина, пьянящий фольклор дореволюционной Грузии. Деревня чудаков, юродивых, философов и мечтателей. Каждый из них ищет свое «древо желания» - иллюзию счастья. И среди них расцветает любовь бедного юноши Гедиа и красавицы Мариты. Старейшины и родственники решают судьбу Мариты за неё: её насильно выдают замуж за богатого увальня. Когда вспыхивает правда о том, что её сердце принадлежит другому, деревня устраивает над ней средневековую расправу. Мариту сажают задом наперед на осла, обмазывают грязью и везут через всю деревню под улюлюканье толпы. Ни один из чудаков не заступился. Красота растоптана в грязи, Марита погибает, а на месте её гибели расцветает одинокое дерево. Ханжество и конформизм толпы смертоносны. Общество, озабоченное «приличиями» и материальной выгодой, неизбежно уничтожает самое чистое и живое, что у него есть. «Покаяние» (1984). Фильм, который взорвал сознание советского человека и стал главным культурным тараном Перестройки. Абуладзе снял его в 1984 году (в разгар застоя, при Черненко!). Фильм чудом лег на полку, а не был уничтожен, только благодаря личному покровительству Эдуарда Шеварднадзе. В широкий прокат картина вышла в 1987 году и вызвала шок: люди выходили из кинотеатров в слезах и молчании. Образ Тирана (Варлам Аравидзе): Гениальная находка Абуладзе. Варлам (в исполнении великого Автандила Махарадзе) - это не портрет одного Сталина или Берии. Это симбиоз всех тиранов в истории. У него пенсне Берии. Усики Гитлера. Френч Муссолини. И замашки диктатора эпохи Калигулы. Он цитирует Шекспира, поет арии, улыбается детям - и одновременно пачками отправляет на расстрел интеллигенцию, художников и взрывает древний храм. Варлам умирает в почете. Его хоронят с государственными почестями. Но на следующее утро его труп находят прислоненным к дереву в саду его дома. Его закапывают снова, но труп выкапывают каждую ночь! Осквернительницей оказывается женщина - Кетеван Баратели, чьих родителей (художника Сандро и его жену) Варлам сгноил в лагерях. На суде она произносит: «Пока Варлам в земле - нет покоя на этой земле! Закопать его - значит простить. А простить - значит позволить этому повториться!». #кинодлясубботы