Просто знайте.
Просто знайте. Достоевский всем доказал, что Пушкин лучший. Начиная с 1860-х Александра Сергеевича опятьснова посчитали бесполезным, поверхностным и в целом оторванным от реальности. Мол, там сплошные «дамские ножки». Вероятно, к тому времени относится самый мощный удар по культу Пушкина. И вот на дворе 8 июня 1880 года. Поэту открывают памятник в Москве. Торжественное слово держит Фёдор Михайлович. Приведу отрывок: «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа, сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое… И никогда ещё ни один русский писатель, ни прежде, ни после его, не соединялся так задушевно и родственно с народом своим, как Пушкин… Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унёс с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем.» Не речь. Духовное завещание, в котором Достоевский объяснил почему Пушкин не просто поэт, а «пророк» и явление «чрезвычайное». Федор Михайлович не только возвысил поэта, но и помог славянофилам и западникам узреть нечто общее: 1. Достоевский указал на дар сопереживания всему человечеству, которым обладал поэт. Он мог перевоплощаться в гений любой нации. В «Каменном госте» он испанец, в «Пире во время чумы» — англичанин, в «Подражаниях Корану» — мусульманин. И этот дар — главная черта русского народа. 2. Русская идея — «Всечеловечность» Достоевский провозгласил, что быть истинным русским — значит быть братом всех людей, быть «всечеловеком». Он заявил, что назначение русского человека — «внести примирение в европейские противоречия» и «изречь окончательное слово великой, общей гармонии». Этим тезисом он попытался объединить западников и славянофилов. 3. Достоевский проанализировал героев Пушкина: Алеко и Онегин — это типы «несчастных скитальцев в родной земле», оторванных от народа и почвы. Они ищут спасения в политических теориях или за границей, но не находят покоя, потому что внутри у них пустота. Татьяна Ларина — это идеал русской женщины, «апофеоз русской женщины». Достоевский восхищался её верностью долгу. «Но я другому отдана; я буду ему век верна» — это ответ на вопрос, можно ли построить свое счастье на несчастье другого Достоевский отвечает: нет, на бесчестии счастья не построишь. Эффект от речи был ошеломляющим и граничил с массовым экстазом. Зал взорвался. Люди плакали и обнимались. Иван Тургенев (убежденный западник), с которым у Достоевского были многолетние натянутые отношения, со слезами на глазах подошел пожать ему руку. Иван Аксаков (лидер славянофилов) со сцены объявил, что его собственная речь теперь не нужна, потому что Достоевский решил спор и всё объяснил: «Я считаю речь Федора Михайловича Достоевского событием в нашей литературе.Вчера еще можно было толковать о том, великий ли всемирный поэт Пушкин или нет; сегодня этот вопрос упразднен; истинное значение Пушкина показано» Сквозь гений Пушкина Достоевский показал как можно найти общую почву для людей с разными взглядами. Дав формулу русской идентичности не через исключительность и превосходство, а через служение и понимание других культур. Триумфальная Пушкинская речь Достоевского окончательно закрепила Александра Сергеевича, как «солнце русской поэзии» и даровала ему статус главного национального пророка. #дляочереди