Кирха менонитов в городе Неман (Калининградская область) — 12 июня 2026 г. в 21:44:00.961
Кирха менонитов в городе Неман (Калининградская область) Какая самая необычная кирха Калининградской области? Окажись незнающий человек рядом ни в жизни не догадается что перед ним расположено самое настоящее культовое строение (т.е. было им). Ведь как в области выглядят кирхи – высокая башня, вытянутое основное помещения, материал – чаще всего красный кирпич. Короче, кирхой в Калининградской области никого не удивишь, их полно, в каждой деревне стоит и часто не по одной. Но тут совсем другое дело. Мрачное серое здание в строгом романском стиле, без башен и, в принципе, каких-либо украшений. Стены облицованы природным камнем, смотрится странно и необычно. Построена кирха была в 1853 году для общины менонитов – это одна из ветвей протестантства. Но занимали кирху служители культа не долго и через шесть лет продали городу. Связано это было, скорее всего, с общей эмиграцией менонитов в Российскую Империю в 1859 – 1860 годах. В довоенные годы 20 века здание занимала национал-социалистическая немецкая рабочая партия. Везде, где встречается информация об этом здании написано, что в повалах пытали антифашиста Эрнста Тельмана, который отбывал заключение в Восточно-Прусской тюрьме. В послевоенные годы тут расположился спорткомплекс Неманского ЦБЗ – здание хорошее, не пропадать же добру. Табличка "Спорт зал" до сих пор на месте. Рядом стоит прусский памятник жертв Первой мировой войны 1924 года. А кто такие меннониты? Меннонитство возникло в 1530-е годы в ходе реформационного движения в Нидерландах, в котором принимали участие радикальные и умеренные анабаптисты, которым надоели бесконечные войны в Западной Европе. В основе вероучения меннонитов лежат идеи неприменения силы и непротивленчества: меннониты по своим религиозным убеждениям отказываются брать в руки оружие. Принципиальный пацифизм меннонитов, вступавший в противоречие с интересами государств, в которых они проживали, породил специфическую форму пассивного протеста: каждый раз, когда государственные власти пытались заставить меннонитов проходить службу в армии, они выбирали для себя массовую эмиграцию. А почему это так называется? В честь основоположника этого направления Менно Симонса. А кто такой этот Симонс? Менно был сельским католическим священником. Во время реформации он читал произведения многих реформаторов, в том числе Мартина Лютера. В 1531 году в Леувардене он увидел, как казнили анабаптистов, и это потрясло его. Постепенно от сострадания к ним Менно перешёл к убеждению в их правоте, ссылаясь при этом на Библию. После мучительной внутренней борьбы Менно открыто отрёкся от католичества и в 1536 году вступил в число анабаптистов. Менно принял главные пункты анабаптистского вероучения. Однако он отверг воинствующее политическое назначение церкви в мире, которое утверждали проповедники анабаптизма Мюнцер и Иоанн Лейденский. Менно даже написал резкое сочинение против Иоанна Лейденского и его притязаний на царствование. Приняв повторное крещение и рукоположение от одного из анабаптистских «апостолов» Обби Филипса, Менно выступил в качестве странствующего проповедника. Вскоре он организовал многолюдные общины в Фрисландии, Кёльне, южной Германии, Мекленбурге, а в 1543 году принял звание епископа всех меннонитов. Пять лет он провёл в прибалтийских провинциях Великого княжества Литовского и Русского, проповедуя меннонитские идеи. История меннонитства до XIX века — это история постоянной борьбы, внешней — с католиками и протестантами, внутренней — между партиями, образовавшимися в самом меннонитстве. Меннониты не были признаны ни в Германии, ни в Нидерландах, и поэтому могли собираться на богослужение лишь тайно, под страхом смертной казни, так как считались сектантами. Голова самого Симонса была оценена в 1542 году императором Карлом V в 100 гульденов, поэтому он скрывался от властей. Большинство его последователей, избегая гонений в своём отечестве, воспользовались приглашением заняться работами по осушению болот в Пруссии, между Гданьском, Эльблонгом