История одного полотенца: рушник-подножие, или Как я замуж выходила — 1 сентября 2026 г. в 07:32:21.350
История одного полотенца: рушник-подножие, или Как я замуж выходила Друзья, сегодня в нашей рубрике — рассказ о главном свадебном полотенце. Том самом, на которое встают жених и невеста во время венчания. Оно называется рушник-подножие. Эту историю нам подарила Желнова Елена Юрьевна. Она признаётся: выбрала ироничный стиль — может, потому что с того дня прошло ровно 33 года, а может, потому что многое сейчас кажется забавным. Но за иронией — глубокое уважение к семейной реликвии и к тем, кто её создавал. Слово Елене Юрьевне: «Для своего рассказа я выбрала ироничный стиль. Может потому, что с момента события прошло ровно 33 года? А может потому, что многое сейчас, спустя эти самые 33 года, мне кажется забавным. И полотенце не особо древнее, и сохранилось плоховато, и вышивка не несёт смысловой нагрузки, скажет кто-то, глядя на фото. Но без всякой иронии, со всей серьёзностью могу сказать: это полотенце — главное. Оно называется рушник-подножие. На него молодые становятся во время таинства венчания — это символизирует чистоту намерений, святость и непорочность будущего брака, а также супружескую верность. Рушник знаменует начало совместного жизненного пути как единого целого. 30 июля 1993 года в белоснежном платье и фате я сидела у себя дома в деревне Слобода Антроповского района и ждала, когда мой суженый примчится за мной из Нейского района, чтобы мы обвенчались в храме. Месяц назад я закончила педагогический институт. Бурная подготовка к свадьбе шла параллельно с сельхозработами — месяц был напряжённым. Жених приехал со свидетелями на белой «Ниве» совхоза «Солтановский». Да, не лимузин, а советская «Нива» с двумя мостами — зато отлично подходила для бездорожья, чтобы доехать до храма святителя Николая Чудотворца в селе Боговское (это примерно в четырёх километрах от моей деревни). Гости приехали на грузовой машине, устроившись на лавочках в кузове. На венчании присутствовали мои родители, сёстры, дяди и тёти по материнской линии и, что для меня особенно трепетно, — мои бабушки и дедушки. С одним дедом это была последняя встреча, с другим — предпоследняя. О венчании договаривалась моя мама. Матушка Мария работала поваром в школьной столовой, а мама была директором школы. Несмотря на то, что родители — сельские учителя и члены КПСС, отношения с отцом Михаилом и матушкой Марией были доброжелательными. А начало девяностых — это такое колоритное время, когда всё перемешалось: новое и старое, советское и русское, наше и заграничное! Нас венчал отец Михаил. Мы стояли на вышитом рушнике-подножии. Рушнике, вышитом моей мамой ещё в ранней юности. Вышивать её учила бабушка — моя прабабушка Дуня. Мама изумительно вышивала гладью и крестом. У нас в доме хранились многие её работы, и среди них — это полотенце. Оно вафельное, покупное, на нём крестом вышиты яркими нитками цветы, а посередине — роза, как символ любви, красоты, нежности и милосердия. При подготовке к венчанию мама собрала всё необходимое. После обряда батюшка велел взять свечи и полотенце на память. Свечи долго лежали вместе с рушником, поэтому он пожелтел и местами истлел — ведь полотенцу уже больше 60 лет. Продолжение - https://vk.ru/museum_neya?w=wall-76637799_2739 Многоэтапный проект «Этнография в музее» проводится программой «Музеи Русского Севера» Фонда «Доброта Севера» при поддержке компании Северсталь и холдинга «Кордиант». #НейскийМузей #ИсторияОдногоПолотенца #РушникПодножие #СвадебныеТрадиции #СемейныеРеликвии #ЭтнографияВМузее