Воспоминание III Вселенского Собора (431)
Воспоминание III Вселенского Собора (431) ⛪ III Вселенский (Эфесский) Собор: что постановили и как приходили к согласию III Вселенский Собор прошёл в 431 году в Эфесе (Малая Азия) по инициативе императора Феодосия II. Поводом стал спор вокруг учения Нестория, архиепископа Константинопольского: он настаивал, что Деву Марию следует называть не Богородицей, а «Христородицей», поскольку, по его мнению, Мария родила лишь человека, с которым соединилось Божество. Собор возглавил святитель Кирилл Александрийский; в заседаниях участвовало около 200 епископов. Решения Собора стали опорой православного учения о Богочеловечестве Христа. Что постановил Собор Осудил учение Нестория и лишил его сана. Несторий фактически разделял Христа на два лица: человеческое и божественное, соединённые лишь «союзом достоинства». Собор утвердил, что в Иисусе Христе — одно Лицо (Ипостась) и два естества (Божеское и человеческое), соединённые нераздельно и неслиянно. Подтвердил именование «Богородица». Поскольку Мария родила по плоти Самого Бога Слово (Логос), Она по праву именуется Богородицей. Это напрямую следовало из исповедания единства Лица Христа. Принял «Двенадцать анафематизмов» святителя Кирилла Александрийского как выражение православной христологии. Например, в них говорилось: «Если кто не исповедует, что Эммануил есть воистину Бог и посему Святая Дева есть Богородица… да будет анафема». При этом часть епископов (прежде всего антиохийских) поначалу усмотрела в отдельных формулировках опасность уклонения в другую крайность — аполлинаризм (уже осуждённое ранее учение). Издал 8 канонических правил. Среди них — запрет составлять новый символ веры или вносить в уже утверждённый Никейский Символ веры любые изменения (даже одним словом). 7‑е правило предписывало лишать епископства тех, кто проповедует иное учение, а мирян, предлагающих иной символ веры, — отлучать от Церкви. Также Собор подтвердил осуждение пелагианства — учения, отрицавшего необходимость благодати для спасения. Утвердил автокефалию Кипрской Церкви (8‑е правило), закрепив её самостоятельность в церковном управлении. Как шли к единству Ход Собора был непростым. Когда святитель Кирилл открыл заседания, часть епископов ещё не прибыла — в частности, «восточные» во главе с Иоанном Антиохийским. Из‑за этого сложилась напряжённая ситуация: основная группа отцов осудила Нестория, а другая группа провела параллельное собрание и осудила самого Кирилла и его сторонников. Чтобы преодолеть раскол, потребовались дополнительные переговоры. В 433 году стороны пришли к компромиссу: святитель Кирилл отказался настаивать на общеобязательности своих анафематизмов, а антиохийцы признали осуждение Нестория и подписали общее вероизложение. Так церковное единство было восстановлено. Решения Эфесского Собора ясно показали: Христос — единое Лицо, истинный Бог и истинный Человек, а Его Матерь по праву именуется Богородицей. #православие #ВселенскиеСоборы