Матвей Хангалов: духовный отец бурятской этнографии — 17 июля 2026 г. в 02:33:10.043
Матвей Хангалов: духовный отец бурятской этнографии Сегодня, в День этнографа, мы вспоминаем человека, чьё имя известно далеко за пределами нашего региона. Матвей Николаевич Хангалов — это не просто строка в учебнике истории. Российский просветитель, крупнейший бурятский этнограф и фольклорист, пожизненный член Восточно-Сибирского отделения Русского географического общества, лауреат Французской академии, демократ-народник, писатель, переводчик, народный учитель и настоящий патриот нации. Современники неслучайно называли его «духовным отцом» многих бурятских национально-демократических деятелей начала XX века. Путь длиною в жизнь Матвей Хангалов родился в 1858 году в булагатском улусе Закулей (сейчас это село в Нукутском районе Иркутской области). Тяга к знаниям привела его сначала в Балаганское инородческое училище, затем в Иркутскую губернскую гимназию, а в 1873 году — в учительскую семинарию. Тогда же он принял крещение и был наречён Матфеем. Уже во время учёбы Хангалов написал труд «Обряд теломытия у шаманов» — его высоко оценил преподававший педагогику правитель дел ВСОРГО Н.Н. Агапитов. Это знакомство во многом определило судьбу молодого исследователя. Окончив семинарию в 1876 году в первом выпуске народных учителей Иркутской губернии, Хангалов начал преподавать в Кудинском инородческом приходском училище. Но главное дело жизни уже звало его в степь, к живым носителям традиции. В 1881 году вместе с Н.Н. Агапитовым он организовал экспедицию для изучения шаманства предбайкальских, кудинских и балаганских бурят. Результатом стал фундаментальный труд «Материалы для изучения шаманства Сибири. Шаманство у бурят Иркутской губернии», опубликованный в «Известиях ВСОРГО» и удостоенный малой золотой медали Русского географического общества. Признание и испытания В 1888 году по рекомендации Г.Н. Потанина и Н.Н. Агапитова Хангалова избирают действительным членом РГО. Он изучает всё: материальную и духовную культуру, юридические обычаи, семейный быт, шаманство и фольклор, исследует археологические памятники. С 1889 по 1903 год выходят три его сборника бурятского фольклора. Судьба учёного не была безоблачной. В 1895 году его осудили на восемь месяцев тюремного заключения. Но даже это не остановило исследователя. В 1902 году он уже принимает экспедицию французского академика Поля Лаббе и совместно с ним изучает шаманство унгинских бурят. Через год Министерство народного просвещения и изящных искусств Франции присваивает Хангалову звание лауреата Французской академии. Особую страницу в его деятельности занимает сотрудничество с Русским музеем в Санкт-Петербурге. С 1907 года музей субсидирует полевые работы Хангалова и приобретает его богатейшие коллекции. Несмотря на то что наука почти не приносила дохода (известно, что он даже пытался устроиться сидельцем в казённую винную лавку), Матвей Николаевич продолжал дело сохранения наследия. Он участвовал в подготовке съезда бурятских учителей в 1908 году, в организации этнографического вечера в Иркутске в 1913 году, составлял и редактировал бурятско-русский букварь. Наследие До последних дней Хангалов оставался верен своему призванию. Летом 1917 года он отправился в экспедиции в Забайкалье и Верхоленский уезд. Он учительствовал днём, а по ночам занимался наукой. 17 февраля 1918 года сердце подвижника остановилось в улусе Бильчир (ныне Осинский район Усть-Ордынского Бурятского округа). Сегодня труды и коллекции Матвея Хангалова хранятся в Российском государственном этнографическом музее, архиве Института востоковедения РАН, Иркутском краеведческом музее и Музее истории Бурятии. К 150-летию со дня рождения его трёхтомник был переиздан — как свидетельство того, что знания, добытые великим этнографом, остаются живыми и востребованными. Помним. Чтим. Продолжаем. Фото: источник интернет #ДеньЭтнографа #МатвейХангалов #БурятскаяКультура #Наследие