АФРИКА И СИБИРЬ: ТОТЕМ КАК ПРОФЕССИЯ И КАК ПРОПУСК В МИР МЁРТВЫХ
АФРИКА И СИБИРЬ: ТОТЕМ КАК ПРОФЕССИЯ И КАК ПРОПУСК В МИР МЁРТВЫХ Если у индейцев тотем был паспортом, то в Африке он был трудовой книжкой, а в Сибири — визой. Причём в оба мира сразу. Африка: кадровая политика без резюме По записям этнографов, у ряда восточноафриканских народов клановый зверь определял место человека в обществе: — Клан Льва — воины и защитники — Клан Жирафа — мудрецы и старейшины — Клан Гиены — шаманы и целители — Клан Антилопы — охотники И главное: ты не выбираешь тотем, тотем выбирает тебя через знаки при рождении. Родился в бурю — тотем Гром. Львица зашла в деревню в день твоего рождения — тотем Лев. Птица села на крышу хижины — тотем Птицы. Никакого «мне нравятся волки». Есть событие, есть свидетели, есть знак. И этот знак закрепляли на теле. На тёмной коже пигмент не читается — поэтому Африка веками работала не иглой, а лезвием: рубцы, келоиды, рельефные узоры. Йоруба, динка, нуба, тив — у каждого своя графика. Ряды точек на животе, дуги на щеках, «чешуя» на плечах. По ней читали: — из какого ты клана и кто твой зверь-предок; — прошёл ли инициацию; — рожала ли женщина; — сколько убил воин. Смысл жёсткий: тело — единственный архив, который нельзя стереть. Деревню сожгут, вещи растащат, а знак останется на тебе. И — что важнее — по нему предки узнают тебя после смерти. Придёшь без метки — не примут. Будешь блуждать «безродным». Вот отсюда, а не из моды, растёт настоящая татуировка. Метка не украшала. Метка подтверждала право на существование. СИБИРЬ: тотем добывали, умирая- У сибирских шаманов всё мрачнее. Помощника получали в трансе, часто на грани смерти: шаман символически «умирал», его «разбирали на кости», к нему приходили духи разных животных — и тот, кто остался рядом до конца, становился его зверем. Во время камлания шаман не изображал зверя. Он им был: смотрел его глазами, слышал его ушами, двигался его телом. Маршруты были расписаны: — птицы — в верхний мир, к богам; — звери — в средний, к людям; — пресмыкающиеся и рыбы — в нижний, к предкам и мёртвым. Хочешь наверх — нужен орёл или лебедь. Хочешь вниз, к умершим, — нужна змея или рыба. Зверь был не «силой». Зверь был транспортом. У сильного шамана бывало 7–9 помощников. Редкость: чтобы удержать такую компанию, нужна огромная сила духа. Как и с любым коллективом. Ледяная археология: татуировки, которым 2500 лет А теперь то, из-за чего этот пост вообще существует Курганы на Алтае. Вечная мерзлота сохранила не только тела, но и кожу. И на коже — ТАТУИРОВКИ «Принцесса Укока», женщина V–III века до н. э., предположительно жрица или знахарка. На левом плече — фантастический копытный зверь: тело оленя, рога козла, клюв грифона. Ниже — баран с закинутой головой, за спиной у него — пятнистый хищник. На кисти — ещё звери, идущие вверх, к плечу. «Пазырыкский вождь» из другого кургана — покрыт зверями почти полностью: копытные, хищники, рыба вдоль голени, бараны на спине. И вот закономерность, от которой у меня до сих пор мурашки: звери идут по телу вверх — от ступни и кисти к плечу. Как маршрут. Нижний мир — середина — верх. Рыбы ниже. Хищники и грифоны — выше. Это не «рукав в этно-стиле». Это дорожная карта в мир духов, нанесённая на носитель, который ты не забудешь дома. Что это значит для нас Древние держались двух правил, и оба до сих пор работают: 1. Зверь ставится там, где он должен действовать. Не «где место есть». Защита — на груди, ближе к сердцу. Сила — на плече, на руке, на бедре, там, где мышца. Связь с родом и мёртвыми — низ: голень, стопа. Мысли и зрение — голова, шея, виски. Тело — не холст, тело — карта. 2. Зверь — это обязательство, а не бонус. В Африке метка требовала соответствовать клану. В Сибири зверь-помощник требовал кормления, обрядов и уважения — иначе разворачивался против хозяина. Никто и нигде не воспринимал тотем как «мне просто нравится сова».