ОК

Официальный канал Иоанно-Богословского Савво-Крыпецкого монастыря

Религия · 3 ноября 2026 г.

Открыть канал в MAX

Проповедь иеромонаха Мардария в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, 25 октября 2026 г. Во им...

Проповедь иеромонаха Мардария в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, 25 октября 2026 г. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Дорогие братья и сёстры, в этот воскресный день мы вспоминаем несколько событий, и важно немного обновить в своей душе мысли об этих знаменательных моментах. Апостол Павел говорит, что не делами закона оправдывается человек, но верою [Гал. 2:16]. И в другом месте далее говорит: «Не я живу, но живёт во мне Христос» [Гал. 2:20]. Чаще всего ум человеческий легко склоняется к тому, что ему хочется: просто совершить какие-то ритуалы, обычаи, сходить в храм — и этого достаточно. Но Христос требует от нас живой веры, чтобы наша вера горела, как свеча, поставленная на подсвечник. И для этого нужно пылающее сердце, которое имеет любовь к Богу. Естественно, когда человек любит Бога, то он любит ближнего и старается всё делать для того, чтобы подтвердить веру добрыми делами. Потому что недобрые дела сами по себе делаются. Но если есть вера, тогда она приносит плод. И человек совершает добрые дела в своей жизни. В другом месте мы видим, как Христос пришёл в город Наин, и вот из ворот этого города выносят тело молодого человека-юноши, ещё только начавшего свою жизнь, и вот уже он почил, и убитая горем его мать рыдала над его телом. И Господь увидел её [Лк. 7:11–17]. Она не обладала какими-то особыми качествами, которые, кажется, заслужили бы милосердие Божие: ни особыми добрыми делами, ни святостью, ни особым положением в жизни. Но Господь увидел убитую горем мать, и настолько Его сердце наполнилось жалостью к этому обычному человеческому горю, что Он подошёл к юноше. «Восстань, юноша, тебе говорю» [Лк. 7:14] — и юноша тут же восстал из мёртвых, потому что его уже несли на носилках, и Господь отдал его матери [Лк. 7:15]. То есть было совершено дело милосердия без всякой причины. Просто Господь помиловал эту женщину. И каждому из нас это учение о том, что надо совершать милосердные дела не по какой-то причине, не потому что человек этого заслуживает, — именно к этому обязывает уважение. Но именно по велению своего сердца, по велению внутренней потребности, по необходимости самого человека-христианина надо совершать дела милосердия. Сегодня мы вспоминаем также воспоминание Седьмого Вселенского Собора, на котором была осуждена ересь иконоборчества [Деяния VII Вселенского Собора]. Она возникла в VIII веке, а в то время, в VII веке, были среди верующих людей, вроде бы христиан, которые посчитали, что иконы, находящиеся в храме, — это идолы, и христиане не должны им поклоняться. Такая ересь, конечно, волновала Церковь более столетия и принесла много вреда, потому что многие святыни были утрачены с того времени: те святыни, которые были написаны в древности, в то время уничтожили, и до наших дней они не дошли. Но мы прежде всего обращаем внимание на суть этой борьбы иконоборческой ереси с православием — в том, что ересь была обращена на борьбу с воплощением Бога Слова — Иисуса Христа. Если Бог воплотился, явился во плоти, и мы Его видели, мы видели, как Он обитал здесь на Земле, ходил по земле, принял плоть, страдал в этой плоти и принял крест. Именно святые отцы боролись за это боговоплощение, за то, что именно спасено было человечество через принятие плоти, через сошествие Христа на Землю. А иконоборцы пытались размыть этот главный догмат православия, христианства, и пытались его истребить.