Про епитимью и краденые огурцы
Про епитимью и краденые огурцы У Николая Носова есть рассказ «Огурцы». Если помните, Павлик берет маленького Котьку на рыбалку. Рыба не ловится, и на обратном пути мальчишки залезают на колхозный огород и набивают карманы огурцами. Сторож видит это, свистит, они убегают. Павлик побоялся, что дома влетит, и отдал свои огурцы Котьке. Этот простофиля приходит домой довольный и выкладывает огурцы маме. А мама говорит: — Сейчас же неси обратно! И еще такую фразу, жесткую, что ли: — Пусть лучше у меня совсем не будет сына, чем будет сын-вор. А вечер, страшно. И там сторож, который свистел. Котька плачет, но идет. Приходит к сторожу, дедушке, отдает огурцы. Дедушка ему: — Нехорошо. Ну, больше так не делай. Давай огурцы, иди домой. А потом выясняется, что одного огурца не хватает. Котька его по дороге съел. И дедушка говорит: — Ну, считай, что я тебе его подарил. Есть слово в нашей церкви, которого многие боятся. Епитимья. Скажет кто: «Батюшка дал мне епитимью», и сразу представляется какое-то мрачное наказание: сто поклонов, не причащаться полгода, по сорок минут стоять на коленях. Но то, что пережил Котька, — это, по сути, епитимья! Смотрите. Мама не порет, не ставит в угол. Она дает задание, которое страшно выполнить, но которое исправляет то, что сломано. Неси обратно! И что происходит, когда Котька выполняет его? Его прощают, даже съеденный огурец прощают, и он идет домой уже таким легким человечком. Епитимья ровно для этого. Человек совершил что-то греховное, злое, что уводит его от Бога. Некто старший, имеющий опыт, — в рассказе мама, в церкви священник — дает некое задание, некое упражнение. Не чтобы унизить или посмеяться, а чтобы ты сам прошел путь очищения и вернулся легким. Конечно, Бога в рассказе нет, прощает там дедушка-сторож, но механизм тот же самый. Что здесь важно? Чтобы человек, который это духовное упражнение дает, был на твоей стороне. В конце VII века в Константинополе проходил Трулльский собор. На нем было написано правило, которое я бы, наверное, повесил в каждом храме. Там сказано, что духовник должен быть как врач. Смотреть, какая болезнь, какой человек, какое у него расположение, и лечить так, чтобы не погубить. Потому что если дать слишком строгое задание, человек может отчаяться и вообще уйти. А если слишком мягкое, болезнь не вылечишь. Вот это, друзья, и есть епитимья. Не наказание, а лекарство. Вспомните свой "огурец", который вы когда-то не вернули. Можно ли это восстановить, исправить, вернуть? А если в теме исповеди хотите подробнее разобраться, ещё есть шанс попасть на мини-курс от меня по этой теме. Сегодня в 19.00 проведу первый вебинар там. Участие свободное! Весь материал тут: https://vk.ru/invite/41UQ2L4