СЛОВО В ДЕНЬ УСЕКНОВЕНИЯ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
СЛОВО В ДЕНЬ УСЕКНОВЕНИЯ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ «Об ответственности мужа и жены» Возлюбленные братья и сестры, с праздником Усекновения честной главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна! Всем нам хорошо известна история усекновения главы святого Пророка, достаточно подробно описанная на страницах Евангелия. В сегодняшнем слове хотелось бы сконцентрироваться на одной малозаметной детали, но сделать из нее важные выводы. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. I. Вникая в Евангелие, мы можем заметить, что царь Ирод, отдавший приказ о казни пророка, абсолютно не помышлял убивать его. Ирод, именуемый Антипа, управлял Галилеей и был один из четырех правителей захваченной Римом Палестины. Он был склонен к роскошной и развратной жизни, полной пиров и развлечений, поверхностного мышления по типу «бери от жизни все», эдакий представитель «золотой молодежи» первого века. Но, со всем этим мы находим в нем, что его душа не окончательно мертва и сердце реагирует на святость. Так, заключив Иоанна в темницу, Ирод берег его и с удовольствием слушал его, многое делая по его совету. Взаимоисключающие факты уважения к святому и его убийства, создают впечатление об Ироде не как о хладнокровном убийце, но как о человеке слабом по характеру. Царь Ирод был во власти страстной любви к Иродиаде, его беззаконной сожительнице. Об этой жене история сохранила весьма нелестные факты, которая с юных лет мечтала о царской короне любой ценой. Именно она, участвуя в казни святого мужа косвенно, из-за завесы, по существу является главной убийцей пророка Иоанна. Таким образом, смерть святого пророка Иоанна стала стечением грехов двух сожителей, незаконных супругов. Эти грехи являются двумя концами одной палки: с одной стороны слабохарактерности мужа, уступившего власть делать беззакония жене, а с другой – кровожадности жены, рвавшейся к этой власти. II. Несмотря на слабохарактерность Ирода, ответственность за совершенное преступление, Евангелие возлагает на него, указывая именно его, а не Иродиаду, как убийцу святого Иоанна. Так было и в раю с первыми людьми Адамом и Евой. Змий прельстил Еву, но за совершенный грех Господь спрашивает именно Адама: «Адам, где ты?» (Быт. 3, 9). Тем самым Писание дает понять нам, что муж разделяет ответственность за те преступления жены, которые происходят по его попущению. Ответственность мужчины не умаляется ничем. Поэтому, Священное Писание предупреждает мужчину: «Не давай воде выхода, ни злой жене – власти; если она не ходит под рукою твоею, то отсеки её от плоти твоей» (Сир. 25, 28-29). А последствием непослушания этому слову Божию становится следующее: «Многие сошли с ума из-за женщин и сделались рабами через них. Многие погибли и сбились с пути и согрешили через женщин» (2 Езд. 4,26-27). III. С другой стороны, кровожадная Иродиада стала той движущей силой, которая сделала из царя Ирода, призванного к высокому званию блюстителя закона, беззаконного убийцу. Жена, по замыслу Божьему, есть помощник мужу в Богопозании. Добродетельная жена способна даже злого и безнравственного мужа облагородить и стать помощницей ему в спасении. Порочная и злая жена способна даже добродетельному мужу привить пороки и грехи, отдалив от жизни добродетельной, стать «помощницей» ему в погибели. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Ответственность мужчины за попущенные им преступления своей жены, ложится и на него. Так Ирод, слабовольно отдавший власть творить зло Иродиаде, и сама Иродиада, закончили жизнь в бедности и безызвестности, находясь в ссылке. Дочь Иродиады, Саломею, плясавшую перед отчимом, постигла ужасная смерть – провалившись под лед, ее голову зажали льдины, которые сверхъестественным образом перерезали ее шею. Так, женщина, казнившая праведника, на старости лет, получила голову своей дочери, через которую устроила эту вопиющую на небеса и беззаконную казнь. Молитвами святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Аминь. Священник Алексей Чиж #проповедь