В день памяти святителя Игнатия Брянчанинова полезно обратиться к его предостережению ... — 13 мая 2026 г. в 19:37:14.631
В день памяти святителя Игнатия Брянчанинова полезно обратиться к его предостережению о произвольном толковании Священного Писания. Святитель указывает на два неразрывных принципа его правильного чтения. Первый — Писание не книга для частных мнений. Подлинный ключ к нему дан в толкованиях святых отцов, которые составляли свои комментарии, движимые тем же Святым Духом, что и авторы Библии. Изучение Писания должно совершаться в русле церковного Предания. Второй — умственное согласие с отцами бесплодно без глубокой внутренней работы. Евангелие делается доступным лишь для того, кто оставляет греховную жизнь, земные пристрастия и решается на самоотвержение. Чтение Писания требует кротости и чистоты сердца. Об этих важных принципах святитель говорит так: «Не дерзай сам истолковывать Евангелие и прочие книги Священного Писания. Писание произнесено святыми Пророками и Апостолами, произнесено не произвольно, но по внушению Святого Духа (2Пет.1:21). Как же не безумно истолковывать его произвольно? Святой Дух, произнесший чрез Пророков и Апостолов Слово Божие, истолковал его чрез святых Отцов. И Слово Божие и толкование его – дар Святого Духа. Только это одно истолкование принимает святая Православная Церковь! Только это одно истолкование принимают ее истинные чада! Кто объясняет Евангелие и все Писание произвольно, тот этим самым отвергает истолкование его святыми Отцами, Святым Духом. Кто отвергает истолкование Писания Святым Духом, тот, без всякого сомнения, отвергает и самое Священное Писание. И бывает слово Божие, слово спасения, для дерзких толкователей его, вонею в смерть, мечом обоюдоострым, которым они закалают сами себя в вечную погибель (2Пет.3:16, 2Кор.2:15–16). Им убили себя навечно Арий, Несторий, Евтихий и прочие еретики, впавшие произвольным и дерзким толкованием Писания в богохульство. "На кого воззрю, токмо на кроткаго и молчаливаго и трепещущаго словес Моих" (Ис.66:2), говорит Господь. Таков будь относительно Евангелия и присутствующего в нем Господа. Оставь греховную жизнь, оставь земные пристрастия и наслаждения, отрекись души своей, тогда сделается для тебя доступным и понятным Евангелие. "Ненавидяй души своея в мире сем", сказал Господь – души, для которой, от падения, грехолюбие соделалось как бы природным, как бы жизнию – "в живот вечный сохранит ю" (Ин.12:25). Для любящего душу свою, для того, кто не решается на самоотвержение, закрыто Евангелие: он читает букву; но слово жизни, как Дух, остается для него под непроницаемою завесою. Когда Господь был на земле пресвятою плотию, – многие видели Его и, вместе, не видели. Что пользы, когда человек смотрит телесными очами, общими у него с животными, а ничего не видит очами души – умом и сердцем? И ныне многие ежедневно читают Евангелие, и вместе никогда не читали его, вовсе не знают его. Евангелие, сказал некоторый преподобный пустынножитель, умом чистым читается; понимается по мере исполнения заповеданий его самым делом. Но точного и совершенного раскрытия Евангелия не возможно стяжать в себе собственными усилиями: это – дар Христов. Дух Святой, вселившись в истинного и верного служителя Своего, соделывает его и совершенным читателем и истинным исполнителем Евангелия». Святитель Игнатий Брянчанинов, "О чтении Евангелия". Аскетические опыты Том 2, глава 5. Изучайте Священное Писание в свете Православного Предания на курсах Патриаршей программы изучения Библии: https://izuchaem-bibliu.ru/courses #ТолкованиеПисания_ППИБ