Сегодня приснопоминаемый день Иоанна (Снычева), в день его небесного покровителя ап. Ио...
Сегодня приснопоминаемый день Иоанна (Снычева), в день его небесного покровителя ап. Иоанна Богослова и в день его рождения: 9 октября 1927 г. Богослов, историк, публицист, молитвенник, мудрый духовник и пастырь, он говорил о необходимости возрождения идеалов Святой Руси, о том, что государственное устройство должно основанием своим иметь православную веру. Келейник митрополита Иоанна, отец Пахомий (Трегулов), рассказывал о владыке: "Владыке был дан от Бога дар простоты. Она проявлялась во всем: в быту, в еде, в отношениях, которые все же не становились ни с кем панибратскими. При этом он был архиереем. Его резиденция митрополита напоминала музей, но владыка словно не замечал этого, чувствуя себя естественно в любой обстановке. Привез туда свою железную кровать, жил скромно. Ни переезд в столичный город, ни архиерейство никак не отразились на нем. Он как был простым человеком, так и остался им. Но при этом соответствовал высоте митрополичьего служения, твердой рукой управлял епархией. Никого и ничего не боялся. Решения принимал в соответствии с церковными канонами и традициями благочестия". Приведем ряд размышлений митр. Иоанна: "Смысл нашей жизни – спасение души. Жизнь не ограничена рамками рождения и смерти, душа человека безсмертна, а земное наше бытие – лишь экзамен, и от того, как мы сдадим его, сложится и наша судьба в вечности. Неверующим трудно это понять. Да и истины церковного вероучения постигаются не логикой рассудка, но опытом любви, не головой, а сердцем. Это каждому доступно, Господь каждого готов вразумить – надо лишь войти в Церковь и принять предлагаемое ею духовное врачевание. Ведь неверие – это болезнь души, а Церковь есть своего рода больница, где лечат не тело, но страждущую человеческую душу!". "Главная и самая страшная внутренняя угроза – гордыня человеческая, наше своеволие и высокоумие, тщеславие и самолюбие, отсекающие от человека Благодать Божию, живительную и врачующую. Премилосердный Господь никогда не оставит нас – мы сами покидаем Его, всей своей жизнью дерзко заявляя: «Сами во всем разберемся, сами со всем управимся, сами все устроим»". "Православие не есть голое учение, оно есть прежде всего подвижничество. Путь возрастания духовного, путь прозрения и внутреннего озарения есть прежде всего путь борьбы со своими «страстьми и похотьми», путь болезненного очищения сердца от многочисленных пагубных страстей, свивших в нем, по нашему нерадению, свое ядовитое гнездо. Здесь – труд, пот, слезы. Здесь являет человек свою действительную – не показную – готовность взять крест и следовать за Христом. Если устоим на этом пути – ничто не страшно: никакие силы, никакое коварство, никакая власть. Ибо таковых – ревнующих о спасении и делами свидетельствующих свою ревность – хранит Господь, говоря: «вам же и власи главнии изочтени суть» (Мф. 10:30)". "Соборность – это единство народа в исполнении христианского долга и самопожертвовании, в стремлении посильно приблизиться к Богу, «обожиться», «освятиться», воплотить в себе нравственный идеал Православия!". "Мы сами, со своими пороками и страстями: властолюбием и тщеславием, завистью и лицемерием, высокоумием, превозношением и маловерием, – причина всех бед! Да, злобная сила, жаждущая нашего уничтожения, обладает в современном мире огромной мощью и властью. Да, на службу ей был поставлен многовековой опыт разрушения, диавольское искусство растления и обмана. Но это не оправдание! Кто не чувствует за собой греха – заблуждается безмерно и пагубно. Виноваты все...". "…смысл и цель человеческой жизни заключается в том, чтобы вернуть себе первозданное райское состояние чистоты и святости, когда сердце человека было недоступно злу и греху, – то состояние, в котором пребывали Адам и Ева после сотворения в Эдеме. И, главное, вернуть себе безценное сокровище утерянного Богообщения. Один из величайших православных святых – блаженный Августин сказал когда-то: «Для Себя создал нас Господь, и не успокоится сердце человеческое, доколе не обретет Его!»".