МУДРЫЕ СЛОВА
МУДРЫЕ СЛОВА Слова святых отцов о гордости • Похвалы возвышают и надмевают душу; когда же душа вознесется, тогда объемлет ее гордость, которая возводит до небес и низводит до бездн. • Гордость есть крайнее души убожество. • Гордый подобен яблоку, внутри сгнившему, а снаружи блестящему красотою (прп. Иоанн Лествичник). • Если бы гордый даже видел, что царь униженно преклоняется и благовеет перед ним, то и тогда не удовлетворился бы этим, но еще более воспламенился бы (свт. Иоанн Златоуст). • Против гордости — воспоминание о грехах своих, память смирения Христова, вменять себя худша всех, помнить, что гордым Бог противится. • Всех наших зол причина — гордость, а всех благ ходатай — смирение. • Гордость более всего лишает людей и добрых дел, и помощи Божией: где нет света, там тьма, а где нет смирения, там заступает место гордость (прп. Макарий Оптинский). • Гордых Сам Бог исцеляет. Это значит, что внутренние скорби (которыми врачуется гордость) посылаются от Бога, а от людей гордый не понесет. А смиренный от людей всё несет, и все будут говорить: достоин сего. • Никто не должен оправдывать свою раздражительность какою-нибудь болезнью — это происходит от гордости. • Три колечка цепляются друг за друга: ненависть от гнева, гнев от гордости (прп. Амвросий Оптинский). • Если у тебя сильно проявляется гнев, ропот, то это верный признак души гордой. Смирись, укори себя, и силен Господь подать тебе руку помощи и утешить. • Прощения просить трудно тому, кто горд. Диавол тоже не умеет и не любит просить прощения (прп. Анатолий Оптинский). • Гордость — верный знак пустого человека, раба страстей, знак души, к которой учение Христово не нашло никакого доступа (свт. Игнатий Брянчанинов). • Кто, будучи бесчестим и досаждаем, сильно болеет от этого сердцем, о том человеке ведомо да будет, что он носит древнего змия (гордость) в недрах своих. Если он станет молча переносить обиды, то сделает змия этого немощным и расслабленным. А если будет противоречить с горечью и говорить с дерзостью, то придаст силы змию изливать яд в сердце его и немилосердно пожирать внутренности его. (прп. Симеон Новый Богослов).