Память святых отцов Первого Вселенского Собора 🌿
Память святых отцов Первого Вселенского Собора 🌿 Каждую Литургию и в ежедневном молитвенном правиле мы исповедуем основы нашей веры, закреплённые в тексте, который называется «Символ веры». Но откуда он взялся, ведь в Писании нет указаний на все упоминаемые в нем аспекты? 📔Вселенский Собор – Церковный орган власти, принимающий основные решения в формулировки догматов и осуждении ересей, из-за которых в основном и созывались соборы. С апостольских времен Церковь решает все насущные вопросы на собраниях глав общин – соборах. Прошел в Никее в 325 году. Был созван против ереси Ария, учившего, что Иисус был лишь высшим творением Бога, а не Богом-Сыном и Творцом. Обращая внимание на главнейшие пункты лжеучения Ариева, замечаем, что Арий – ни того, что в Иисусе Христе есть нечто превыше человеческого достоинства,ни личного самостоятельного существования второго Лица Пр. Троицы не отрицал; основная мысль, около которой вращалось все его лжемудрование, была та, что второе Лицо Пр. Троицы – Сын Божий не может быть во всем равен Богу Отцу, что Он и ниже Отца по существу, и имеет начало бытия Своего во времени. Каковы важнейшие решения собора: ▫️осуждено арианство; ▫️утвержден догмат о единосущии Сына Отцу и Его предвечном рождении; ▫️составлен Никейский Символ веры; ▫️установлено время празднования Пасхи. 💬Почему мнение одного пресвитера привело к созыву Вселенского собора? Ответ кроется в стечении нескольких обстоятельств. 1️⃣Сами так называемые «ариане» никогда не считали себя последователями Ария. Их подлинным лидером являлся Евсевий Никомедийский – конечно, не простой епископ, а глава кафедры столицы Востока поскольку в ту эпоху Никомедия выполняла функции главного восточного города империи. Выходит, что проповеди этих людей обладали довольно сильным авторитетом. 2️⃣Воззрения Ария не были его личным изобретением. Он лишь придал систематическую форму идеям, которые витали в церковной среде: как согласовать ветхозаветное единобожие с новозаветным именованием Иисуса Господом и Богом? 3️⃣Наконец, у этих идей была своя предыстория. Раннехристианские апологеты, пытаясь описать тайну Святой Троицы на языке античной философии, использовали формулировки, подчёркивавшие добровольное «подчинение» Сына Отцу в деле спасения (икономии), которое проявляется во время Его земной жизни. Например, слова Христа «Отец Мой более Меня» (Ин. 14:28) или «Сын ничего не может творить Сам от Себя» (Ин. 5:19) говорят не об умалении Его Божественной природы, а о добровольном принятии Им на Себя роли послушного Сына и служителя ради нашего спасения. Но Арий и его последователи совершили богословскую ошибку, перенеся логику временного послушания Сына в деле нашего спасения на предвечные, внутритроичные отношения. Из текстов, описывающих икономию (домостроительство) спасения, где Сын добровольно умаляет Себя, они сделали ложный вывод об онтологии (сущности) Сына, решив, что Он по Своей природе меньше и слабее Отца. Так идея добровольного подчинения превратилась в идею сущностного неравенства. И поэтому учение ариан — это не безобидное продолжение богословских поисков ранних отцов, а их радикальное искажение, которое потребовало созыва Вселенского Собора.