📖 Евангелие дня — 4 июня 2026 г. в 10:31:38.756
📖 Евангелие дня Все люди грешат — кто-то больше, кто-то меньше. Может показаться, что это не так уж важно. Но как наши грехи влияют на нас? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 5-й главы Евангелия от Матфея, который сегодня читается в храмах за богослужением. Прочитаем его: 📃 5:27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. 5:28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. 5:29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. 5:30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. 5:31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. 5:32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует. Слово «грех» сегодня почти исчезло из общественного языка: его заменяют более нейтральными словами — «порок» или «преступление». Но грех — это не просто нарушение правил или этических норм. В глубине он означает отступление от жизни, какой её задумал Бог, поступок против собственной природы. Древние законы описывали главным образом внешние преступления — убийство, воровство, прелюбодеяние, клевету. Они сдерживали человека извне, но почти не касались внутренней жизни, мыслей и страстей. В сегодняшнем евангельском чтении Христос показывает иной подход: Он не отменяет древнюю заповедь, а углубляет её. Человек может не совершить прелюбодеяния внешне, но если он смотрит на другого с похотью, воспринимает его как объект желания, то уже разрушает свою душу. В библейском понимании человек целостен: поражение одной страстью губит не отдельную часть, а всю жизнь. Поэтому слова Спасителя о том, что лучше отсечь руку или вырвать глаз, не нужно понимать буквально. Он говорит о том, что иногда ради спасения души нужно решительно отказаться от того, что стало для нас дорогим, но ведёт к гибели. Особенно ясно это видно в теме супружеской измены. Христос говорит о ней строго не потому, что разводы тогда были невозможны: напротив, среди иудеев они были распространены. Его слова были трудными и тогда, и сейчас. Но любовь, к которой Он призывает, — это не только чувство, а отношение, верность и подвиг, созвучный Божественной любви. Если страсть, начавшись в одной области, способна разрушить всего человека, то и добродетель, проявленная в важнейшей сфере — например, в семье, — может стать началом исцеления и преображения всей жизни.