📆 24 июля — память венчания на царство Михаила Фёдоровича Романова — 24 июля 2026 г. в 06:22:11.468
📆 24 июля — память венчания на царство Михаила Фёдоровича Романова 11 июля 1613 года по старому стилю, в Успенском соборе Московского Кремля, святитель Ефрем, митрополит Казанский и Свияжский, совершил венчание на царство государя Михаила Фёдоровича Романова. Это событие стало началом новой царской династии и одним из важнейших знаков преодоления Смутного времени. 📄 Почему венчание совершал митрополит Ефрем? К 1613 году Русская Церковь и государство переживали тяжёлые последствия Смуты. Святейший Патриарх Гермоген скончался в заточении в 1612 году. Митрополит Филарет, будущий Патриарх Московский и отец Михаила Фёдоровича, находился в польском плену. Новгородский митрополит Исидор не мог прибыть из занятого шведами Новгорода. В этих обстоятельствах именно митрополит Казанский и Свияжский Ефрем, пользовавшийся большим авторитетом, стал первым по чести среди русских архиереев, фактически исполняя обязанности местоблюстителя Патриаршего престола. Поэтому ему и было поручено совершить царское венчание. Ещё до этого, на Земском соборе в феврале 1613 года, святитель Ефрем первым из высших духовных лиц подписал Утверждённую грамоту об избрании Михаила Фёдоровича на царство. 📄 Как проходило венчание Для торжества был составлен особый Чин венчания. В Успенском соборе устроили царское место: на помост, обитый красным сукном, поставили два трона — для государя и для митрополита. Михаил Фёдорович вошёл в собор, помолился и приложился к святыням. Затем святитель Ефрем благословил юного государя. После молебна митрополит совершил чин венчания — возложил на царя знаки царского достоинства и царскую шапку. В завершение святитель Ефрем обратился к Михаилу Фёдоровичу с поучением. Он призвал нового государя хранить Православную Церковь, беречь Русское государство, почитать духовный чин и с любовью заботиться о своём народе. 📄 Значение события Венчание Михаила Фёдоровича стало не только государственным актом, но и церковным свидетельством восстановления законной власти после Смуты. Чин подчёркивал духовное понимание царского служения: власть вручается не только человеческим избранием, но и по Божию изволению — как тяжёлое и ответственное служение перед Богом и народом. С именем святителя Ефрема связан и ценный памятник книжного искусства — так называемое «Ефремово Евангелие». По некоторым сведениям, оно было подготовлено к торжеству или связано с ним. Гравюры в печатном Евангелии 1606 года по благословению митрополита расписал золотописец Посольского приказа Богдан Перфирьев. Позднее святитель Ефрем вложил эту книгу в Благовещенский собор Казани. Сегодня «Ефремово Евангелие» хранится в Национальном музее Республики Татарстан. Святитель Ефрем, митрополит Казанский и Свияжский, скончался в том же 1613 году — 26 декабря.