🕊️Дорогие друзья, сегодня вечером в храмах началось чествование Рождества Пресвятой Бо...
🕊️Дорогие друзья, сегодня вечером в храмах началось чествование Рождества Пресвятой Богородицы! ➡️ Рождество Пресвятой Богородицы вспоминается на восьмой день после церковного новолетия и становится первым двунадесятым праздником, совершаемым в церковном году. Такое положение этого праздника неслучайно. ✅ Рождение Матери Божией стало последним знамением окончания ветхозаветной эпохи и началом эпохи новозаветной. ➡️Обратимся к тропарю, кондаку и величанию этого праздника. 🔸Напомним, что тропарь описывает жизнь святого или событие праздника — то, что случилось, раскрывает его вероучительный, догматический смысл, а кондак говорит о том, для чего и как это произошло, дополняет тропарь историческими деталями. Тропарь, глас 4 Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во,/ ра́дость возвести́ всей вселе́нней:/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бог наш,/ и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние,// и, упраздни́в сме́рть, дарова́ нам живо́т ве́чный. Перевод: Пресвятая Богородица, Ты родилась, и это стало радостью для всех людей, потому что от Тебя родился Христос, наш Бог — Солнце правды. Он снял с людей проклятье и дал благословение; Он уничтожил смертное мучение в аду и дал нам вечную жизнь. Кондак, глас 4 Иоаки́м и А́нна поноше́ния безча́дства,/ и Ада́м и Е́ва от тли сме́ртныя свободи́стася, Пречи́стая,/ во святе́м рождестве́ Твое́м./ То пра́зднуют и лю́дие Твои́,/ вины́ прегреше́ний изба́вльшеся,/ внегда́ зва́ти Ти:// непло́ды ражда́ет Богоро́дицу и пита́тельницу Жи́зни на́шея. Перевод: Иоаким и Анна от поношения за бездетность и Адам и Ева от тления смертного освободились святым Твоим рождеством, Пречистая. Его празднуют и люди Твои, от осуждения за грехи избавленные, восклицая Тебе: «Неплодная рождает Богородицу и Питательницу Жизни нашей!» Величание: Велича́ем Тя, Пресвята́я Де́во, и чтим святы́х Твои́х роди́телей, и всесла́вное сла́вим Рождество́ Твое́. ➡️ В тропаре объясняется, что мы празднуем рождение Пресвятой Богородицы, потому что в этот день началась история спасения человеческого рода. Божия Матерь называется Девой, так как ещё в Ветхом Завете пророк Исаия свидетельствал: «Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14). В другом пророчестве рожденный от Девы Сын аллегорически назван «Солнцем правды»: «А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его» (Мал. 4:2). Слово «вселенная» в тропаре понимается в значении «люди, населяющие землю»: во время написания тропаря под этим понятием подразумевались жители Византийской Империи, то есть весь христианский мир. Тема победы Христа над смертью — ключевая как для тропаря, так и для кондака праздника. Эта победа — основание нашей веры: «Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна» (1 Кор. 15:17). ➡️ Кондак начинается с сопоставления двух событий: избавления родителей Девы Марии от бесплодия и освобождения Адама и Евы от «тли смертныя». По Преданию, Иоаким и Анна долгое время не могли родить ребенка, а в израильском обществе бесплодие считалось наказанием от Бога, поэтому чудесное рождение дочери освободило их от осуждения. Прародители Адам и Ева проявили непослушание Богу и совершили первородный грех, за которым последовало неотвратимое проклятье смерти. Тогда Бог сказал Адаму: «Прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3: 19). Однако Бог по Своей любви к людям, став человеком, умер на Кресте, на третий день воскрес из мертвых и открыл этим людям первоначальную возможность быть рядом с Собой. Под словом «Неплоды» подразумевается женщина, не способная родить, — праведная Анна. Но она родила питательницу (кормилицу) самой Жизни — Христа, Который «есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14: 6). Нам неизвестны замыслы Бога о каждом человеке, ибо поистине «непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его» (Рим. 11, 33). Иллюстрация: икона из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря, 1497 год