Скажите, пожалуйста, много ли среди вас таких, кто имеет опыт христианского детства? Сч... — 9 июня 2026 г. в 06:00:02.226
Скажите, пожалуйста, много ли среди вас таких, кто имеет опыт христианского детства? Считанные единицы, быть может. Подавляющее большинство христиан не имеют опыта христианского детства, христианского подросткового периода и христианской юности. Как правило, эти периоды жизни были прожиты без Христа, без Церкви, без христианского воспитания. Мы сами все пришли к Богу в достаточно зрелом возрасте. Пришли, чтобы с покаянием зализывать наши раны. И мы очень хотим, чтобы наши дети избежали наших ошибок. Хотим, чтобы они стали ого-го какие… Не то, что мы… И мы не знаем, как к этому приступить. Мы издеваемся над ними. Мы что-то хотим от них. Мы не знаем, как это сделать и тыкаемся наугад. Давайте мы с вами признаем несколько вещей. Во-первых, мы не знаем, как их спасти от опасностей. У нас не было такого опыта. Во-вторых, в нашем детстве не было таких угроз, которые существуют в современном мире. Мы живём в информационное время. Сегодня они погружены в море информации. Я не удивлюсь, если у них падает способность к запоминанию, падает способность к анализу информации… Они просто плавают в море информации, которое является, на самом деле, скрытым оружием против человека. Нам надо сделать хотя бы задачу максимум – надо дать навыки труда. Нужно подготовить человека к жизни. Пока мы вокруг него бегаем и прыгаем, ему хорошо живётся. А потом ему придётся жить самому. Нужно учить детей трудиться. Нельзя всё делать за них и вместо них. Мы, сумасшедшие мамаши и сумасшедшие папаши, в подавляющем большинстве случаев воспитываем их эгоистами. Мы всё делаем вместо них. Мы боимся их заставить. Мы боимся на них прикрикнуть. Мы боимся их обязать. Хотя они с каждым годом должны брать на себя всё больше и больше нагрузки. Они могут научиться стирать, гладить, убирать в доме, мыть машину во дворе, они могут почистить отцу обувь и не считать это зазорным. Они должны разбудить меня утром и сварить мне яйца вкрутую, а не я должен их будить и делать им чаёк. Мы сплошь и рядом разбаловали своих детей. И попробуйте сказать, что это не так. А потом мы удивляемся: «Как же мне православненьким сделать моего эгоистика?» А ему вообще ни до чего дела нет, кроме как найти в гаджете какую-нибудь гадкую картинку и рассматривать её с неотрывным вниманием, свойственным его тинейджерскому возрасту. Вы же сами все очень трудно живете. И тащите на себе, закусивши удила, как ломовые лошади телеги со своими проблемами: квартиры, зарабатывание денег, болезни, неприятности, скорби… А детки наши – лентяи, которые воспитаны нами. У них полным-полно свободного времени, которое они не знают, чем занять. У них всё куплено нашими руками, и они ничему цены не знают. Как же мне потом эгоистика православненьким сделать? Какая-то неразрешимая задача получается. Ребёнок должен понимать, что булка в магазине – это очень трудная еда. Историю булки ему надо рассказать. Сколько труда туда вложено. Как всё это появляется. А что из человека можно вырасти, если он элементарных вещей не понимает? Он поэтому возьмёт и бросит на пол хлеб. И ты его ударишь по попе, а он даже не поймёт, что это не просто хлеб, а очень тяжёлая пища. Это нужно объяснять. Если не объяснять, то они этого никогда не поймут. Хлеб – трудная пища. И костюмчик твой – тоже тяжёлая одежда. Маме и папе пришлось много работать, чтобы тебя накормить и одеть. Эти элементарные вещи надо объяснять. Человек сам никогда не поймёт этого, если ты ему не расскажешь. Да никто не думает ни о чём, если с ним об этом не заговоришь. Откуда хлеб берётся, как костюмчик шьётся, почему надо лампочку выключать – всё это надо объяснять. Без трудолюбия, без уважения к старшим, без уважения к чужому труду не может быть христианина. Протоиерей Андрей Ткачев.