Созависимость и спасательство под видом «я несу крест»
Созависимость и спасательство под видом «я несу крест» Анна МАСЛОВА Для верующего человека «нести свой крест» — фраза, в которой заключен глубокий евангельский смысл: принимать свою жизнь, трудности и ограничения, проходить испытания с надеждой на Бога. Но этой фразой часто оправдывают то, что к христианскому несению креста не имеет отношения. Например, терпеть насилие в семье или бесконечно «спасать» другого взрослого человека, брать на себя то, что является его ответственностью. Представим женщину, которая много лет живет с мужем-алкоголиком. Он пьет, бывает агрессивен, может побить ее. Она терпит и говорит: «Это мой крест. Я должна сохранить семью, должна спасти мужа». Но другой взрослый человек — не наша ответственность целиком. Если муж пьет, отказывается лечиться и продолжает разрушать семью, это его выбор. Или, например, взрослая дочь не работает, и ее это устраивает, а мать трудится на трех работах, содержит ее и тоже оправдывает это «несением креста». В обоих случаях получаются отношения, в которых каждый как будто стоит на одной ноге, держась за другого, чтобы не упасть. Это очень крепкие отношения, но, увы, нездоровые, созависимые. Их опасность в том, что чем больше один спасает, тем меньше другой отвечает за себя. «Спасатель» перестает жить собственной жизнью — он всё время смотрит на другого. Один тащит на себе двоих: контролирует, зарабатывает, исправляет последствия, другой становится все беспомощнее. Роль спасателя тяжела, но она дает ощущение нужности, незаменимости, контроля. Человек может искренне страдать и одновременно бессознательно держаться за привычную роль — изматывающую и нужную одновременно и ему самому, и всей семье. Его личности и его жизни становится всё меньше. А ведь жизнь — это дар Божий, «талант». Можно потратить талант на бесконечное спасение другого, а можно — на то, чтобы действительно жить: творить, растить детей, работать, развиваться и любить. Ведь любить человека не значит делать за него всё. Настоящая любовь, наоборот, предполагает отказ от спасательства. Потому что мы признаем другого тем, кому тоже дана свобода. Если я постоянно делаю за кого-то то, что он способен делать сам, я лишаю его возможности встретиться с последствиями своих решений. Получается парадокс: бесконечно спасая человека, я одновременно мешаю ему стать личностью. И тогда «я всё делаю ради него» постепенно превращается в «я живу вместо него». Как отличить несение креста от созависимости? Я думаю, крест делает нас светлее и ближе к Богу, не разрушает ничью личность и жизнь, в отличие от созависимых отношений. Чтобы увидеть эту тонкую грань, предлагаю задать себе несколько вопросов: Где действительно моя ответственность, а в чем я взял(-а) на себя ответственность другого взрослого человека? Моя помощь делает другого более самостоятельным или всё более зависимым от меня? Я помогаю из любви или из страха, что без меня всё развалится? Могу ли я сказать «нет» без ощущения, что я плохой(-ая)? Если убрать из моей жизни роль спасателя, останусь ли я человеком со своей интересной жизнью? Любовь к другому не должна отменять ответственность за свою жизнь, доверенную Богом каждому из нас.