Почему Господь не уничтожил лукавого? — 23 августа 2026 г. в 16:26:12.224
Почему Господь не уничтожил лукавого? На первый взгляд кажется, что мы не задаем такого вопроса, но часто мы даже не осознаем: когда мы оправдываемся, или чем-то недовольны, или боимся врага, или виним его в наших грехах, и еще мн. др., мы так или иначе задаем этот вопрос, даже если и не произносим его вслух. Иоанн Златоуст (К Стагирию): Если же кто скажет, почему Бог не уничтожил древнего искусителя, то (ответим, что) и здесь Он поступил так, заботясь о нас. Если бы лукавый овладевал нами насильно, то этот вопрос имел бы некоторую основательность, но так как он не имеет такой силы, а только старается склонить нас (между тем, как мы можем и не склоняться), то для чего устранять повод к заслугам и отвергать средство к достижению венцов?... Бог для того оставил диавола, чтобы и те, которые уже побеждены были им, низложили его самого; а это для диавола тяжелее всякого наказания и может довести его до конечного осуждения. Также, зная, что человек еще не научен истинному добру и может оставаться беспечным в деле спасения своей души, Господь оставил диавола, чтобы через брань с ним, он познал, что есть истинное добро, а что – зло, и прибегал к Спасителю нашему. Иоанн Златоуст: ...Он (Бог) оставил диавола по Своей попечительности о нашем спасении для того, чтобы пробуждать нашу беспечность и доставлять нам повод к получению венцов. Иоанн Златоуст (К Стагирию): И Петр говорит: «трезвитесь, бодрствуйте, потому что супостат ваш диавол, как лев рыкая ходит, ища кого поглотить, противостойте ему твердою верою» (1Петр.5. 8,9). Это сказал он, желая сделать нас более мужественными и внушить, чтобы мы более прилеплялись к Богу. Кто видит наступающего врага, тот скорее прибегает и прилепляется к могущему помочь. Так и малые дети, когда увидят что-нибудь страшное, бегут в объятия матери, хватаются за одежду ее, крепко держатся за нее, и не отстают, не смотря на старания многих оттащить их прочь. А когда нет ничего страшного, они не слушают ни ее зова, ни побуждения, отвергают ее приглашения, отворачиваются, когда она всячески старается приманить их к себе, и даже не смотрят на предложенную пищу. Поэтому многие матери, когда не действуют убеждения, посредством пугал и страшилищ ухищряются возвратить к себе детей и убеждают их опять прибежать к ним. Так бывает не только с детьми, но и с нами. Когда лукавый устрашает и смущает нас, тогда мы вразумляемся, тогда познаем самих себя, тогда с великим усердием прибегаем к Богу. Но если бы диавол был уничтожен в самом начале и не существовал, то, может быть, многие не поверили бы тому, что было, т.е. что он обольстил человека и лишил его многих благ, а сказали бы, что это сделал Бог по недоброжелательству и зависти. Но чтобы говорить о получении нами венцов, необходимо понять, что венцы уготованы тем, кто прошел путь покаяния и очистился, и тогда враг не может нападать на них, т.к. в них нет ничего того, на что он может нападать. Ефрем Сирин (Творения, ч.1): Для любящих Бога всею душою брань с ним (диаволом) то же, что и ничто, а для любящих мир она трудна и невыносима. Иоанн Златоуст (Творения,т.4): ...Когда злой... демон видит, что душа заботится о предметах божественных и об них только непрестанно помышляет, ими занимается, то он не смеет и приблизиться, но тотчас удаляется, гонимый силою Духа, будто огнем каким. Нам же, грешным, надо сначала плакать о себе, очищаться, т.к. враг нападает на нас по собственной вине; а думать о венцах нам еще рано. Исайя (Духовно-нравственные слова): Оттого угнетают нас враги наши, что мы не познали своих немощей, как должно, и не возлюбили плача в разуме... Но на эту тему чуть позже.