ЧТО ТАКОЕ ПРИЧАСТИЕ В ОСУЖДЕНИЕ? — 3 октября 2026 г. в 01:54:09.210
ЧТО ТАКОЕ ПРИЧАСТИЕ В ОСУЖДЕНИЕ? Это Причастие без должной подготовки, без благоговения и искреннего покаяния в грехах. В том случае, если человек подходит к Чаше с холодным сердцем, как к исполнению какой-то обязанности, без осознания величия этого Таинства, установленного Спасителем. Без предварительного поста, глубокой исповеди, не помолясь, как положено, без последования ко Святому Причащению. У святого апостола Павла есть такие слова: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11: 28–29). Святые отцы считали недостойными причастниками людей, испытывающих злобу, ненависть, враждующих с другими, имеющих неисповеданные смертные грехи, богохульников и еретиков. Чем для таких людей может обернуться Причастие «во осуждение»? Прежде всего, недугами, как духовными, так и телесными. Однако, мои дорогие, хочу предостеречь вас и от другой крайности – длительного отказа от Таинства Евхаристии из-за осознания своей порочности. По большому счету никто из смертных в полной мере недостоин принять Тело и Кровь Господни, все мы грешные. Но Бог, по Своему милосердию, зная все наши мысли и чувства, видя искренность веры и глубину сокрушения о совершенных грехах, допускает нас приобщиться Святых Даров. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин наставлял: «Хотя мы знаем, что мы не без греха, однако ж не должны уклоняться от святого Причастия… И кто чище будет духом, тот тем более видит себя нечистым, более находит причины к смирению, нежели к возношению… Мы не должны устраняться от причащения Господня из-за того, что сознаем себя грешниками, но еще более и более с жаждой надобно поспешить к нему для уврачевания души и очищения духа, однако ж с таким смирением духа и верой, чтобы, считая себя недостойными принятия такой благодати, мы желали больше врачевства для наших ран. А иначе и в год однажды нельзя достойно принимать причащение, как некоторые делают, которые, живя в монастырях, достоинство, освящение и благотворность небесных таинств оценивают так, что думают, что принимать их должны только святые, непорочные. А лучше бы думать, что эти таинства сообщением благодати делают нас чистыми и святыми». Благословение на Причастие дает священнослужитель, принимающий исповедь. Но, мои дорогие, мы сами тоже должны взыскательно спрашивать свою совесть – а хорошо ли мы подготовились к Таинству? Но не ради отказа от него, а ради более тщательной подготовки в ближайшую неделю. ☦️священник Антоний Русакевич