С вами священник Стефан Домусчи. Порой люди, приходящие в Церковь, задаются вопросом, ч...
С вами священник Стефан Домусчи. Порой люди, приходящие в Церковь, задаются вопросом, что значит быть учеником Христовым на практике? Ответить на этот вопрос помогают отрывки из 19-й и 21-й глав Евангелия от Иоанна, которые читаются сегодня во время богослужения. Давайте их послушаем. Глава 19. 25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. 26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. 27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. Глава 21. 24 Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его. 25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь. Истории новомучеников ХХ века могут показаться очень похожими, если читать их личные дела. Анкета, допросы свидетелей, допрос обвиняемого, расстрел или ссылка. Но когда ты слышишь рассказ живого человека, всё выглядит совершенно иначе. Помню я слышал историю одного расстрелянного священника, рассказанную его дочерью, которая, будучи ребёнком присутствовала при допросе отца. Он происходил из крестьян и когда его допрашивали, ему так и сказали: «Ты же не из попов. Отрекись и тебе ничего не будет. Просто выйди на амвон, скажи, что Бога нет и иди себя спокойно домой, детей у тебя много, хоть их пожалей». Семья у него и вправду было большой, но духовная семья, перед лицом которой ему предлагали отречься от Бога, была ещё больше. И вот, прекрасно понимая, что его ждёт, он не отрёкся и был расстрелян, несмотря на то что по закону вера в Бога не была уголовным преступлением, тем более наказуемым смертной казнью. В отрывках из Евангелия от Иоанна, которые мы услышали сегодня, тоже говорится о верности, которую проявляют по отношению ко Христу самые близкие к Нему люди. Причём верность не просто идеологическую, потому что сочувственно стоять у креста умирающего государственного преступника означало буквально смотреть в лицо собственному обвинению и смерти. Можно было понять, почему у креста стоит мать распятого. Думаю, ни у кого и мысли не возникло бы предъявлять ей политические обвинения, все понимали, что она стоит там из простого материнского сострадания к своему Сыну. Но вот Иоанн был именно учеником и в глазах властей мог претендовать на продолжение проповеди. И всё же он стоит у креста, потому что верность Учителю оказывается для него важнее последствий. Впрочем, распинатели, которые в конце концов ничего лучше не придумали, чем обвинить Спасителя в революционной деятельности, просчитались... Не будучи на деле политическим лидером, Иисус Христос не озвучивает со креста никаких лозунгов о продолжении Его дела борьбы с Римской империей. Он не обличает ни иудеев, ни римлян, ни разбежавшихся учеников. Напротив, Господь Отца Небесного об их прощении. Единственная фраза, которую можно воспринять как побуждение к действию, обращена к Иоанну и в ней заповедана забота о Богоматери. Сам Господь знал, что через три дня воскреснет, но Он понимал, что, стоя у креста, в это было сложно поверить даже самым близким людям. И снисходя к их страху, понимая, что Его мать Мария остаётся вдовой без всякой поддержки, ведь по преданию Праведный Иосиф к тому времени уже умер, Господь и поручает Её ближайшему ученику. И в этом поручении мы можем увидеть вторую часть ученичества. Несмотря на страдания церкви в ХХ веке, для многих современных людей она оказывается местом, где можно удовлетворить духовную потребность и услышать моральное наставление о том, что хорошим быть хорошо, а плохим плохо... Но подлинная забота о близких, как и вообще всё подлинное добро, становится по-настоящему спасительным, когда оказывается укоренено в верности умершему на кресте и воскресшему в третий день Господу Иисусу Христу. комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера