Евангельские описания чудесных исцелений, совершённых Христом, существенным образом отл...
Евангельские описания чудесных исцелений, совершённых Христом, существенным образом отличаются друг от друга: в каких-то случаях больные буквально требуют от Спасителя исцелить их, в других случаях больные молчат, за них говорят их близкие, а иногда и Сам Христос стремится исцелить страждущего человека. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 5-й главы Евангелия от Луки. В этом отрывке мы видим ещё один образ исцеления: больной, приходя ко Христу, полностью доверяет себя воле Спасителя мира. Давайте послушаем этот удивительный евангельский рассказ: https://clck.ru/3WSgZ9 Глава 5. 12 Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. 13 Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него. 14 И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, как повелел Моисей, во свидетельство им. 15 Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих. 16 Но Он уходил в пустынные места и молился. С течением времени меняются болезни, а потому на страницах Священного Писания мы не найдём упоминания раковых опухолей или же страдающих лучевой болезнью, зато в изобилии столкнёмся с рассказами о прокажённых. Прокажённым посвящены целые главы Библии, к примеру, 13-я глава книги Левит. Нет смысла цитировать эту главу, важно само её существование, которое указывает на масштаб проблемы. В Евангелии мы также неоднократно встречаем прокажённых, и мы знаем, что эти люди были исключены из обычной человеческой жизни, их участь была схожа с участью заражённых бешенством животных: их опасались, к ним не приближались, они не имели никаких прав, они были подобны ходячим мертвецам. Сама по себе такая жизнь не могла не сломить человека. Однако, судя по всему, тот прокажённый, о котором мы только что услышали, не был сломлен, но через свою болезнь достиг крайней степени кротости и смирения. Он не подошёл ко Христу с требованиями, он пал перед Спасителем и произнёс фразу, на которую невозможно не обратить внимание: «Господи! если хочешь, можешь меня очистить» (Лк. 5:12). В эпоху Ветхого Завета болезнь считалась следствием грехов человека. Отголоски такого представления о болезнях мы встречаем и сегодня, ведь очень часто мы и свои собственные недуги прежде всего возводим к нашим грехопадениям. Пришедший ко Христу человек не мог не осознавать себя грешником, однако это осознание не помешало ему сделать шаг навстречу милосердию Божию. Больной не стал ничего требовать, он в полноте доверился Христу. Конечно, Господь ответил ему так, как подобает Богу: Христос исцелил больного, иную реакцию невозможно вообразить. Кощунством было бы предположение, что Господь мог ответить отказом, сказав, что Он не хочет исцеления больного. Бог хочет блага для каждого человека. Но каким образом можно совместить это желание блага с тем, что мы наблюдаем не на страницах Евангелия, а в окружающем нас мире? Где исцеляющий всех Христос? Где Его сила и власть? Наверное, такие же вопросы могли бы задать и те люди, упоминанием которых заканчивается прозвучавший сегодня евангельский отрывок: ко Христу стекалось бесчисленное множество людей, Господь старался помочь им, но помощь получали не все, ведь, как сказано в Евангелии, «Он уходил в пустынные места и молился» (см. Лк. 5:16). Миссия Христова не в том, чтобы мы жили как можно дольше на земле, не испытывая при этом ни боли, ни нужды, ни тревог, ни волнений. Господь пришёл ввести нас в Своё Царство, восстановить падшее человечество. Кому-то на этом пути необходимо исцеление от болезни, кому-то, напротив, нужна болезнь, каждого Бог ведёт своим уникальным путём, от человека же требуется доверие божественному промышлению о нём. комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист