«Я очень чувствительный человек, от этого и страдаю». Мы часто слышим эту фразу. А, мож...
«Я очень чувствительный человек, от этого и страдаю». Мы часто слышим эту фразу. А, может, сами нередко её произносим. И, правда, наши чувства и эмоции порой такие сильные, что хочется совсем от них отказаться. Чтобы не мучаться. И, например, древние философы-стоики, так и делали. Они стремились к бесчувствию. Их идеалом была холодная, равнодушная мраморная статуя, которая отстранённо, словно с дистанции, наблюдает за происходящим вокруг. А что же по этому поводу думает христианство? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 7-й главы Евангелия от Луки, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем: clck.ru/3WfPnU Глава 7. 11 После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. 12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. 13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. 14 И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! 15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. 16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. Увидев горе женщины, которая потеряла единственного сына, Спаситель, как говорится в только что прозвучавшем отрывке, «сжалился». Евангелист Лука использует здесь слово, которые вызывало в сознании его читателей очень яркий образ. Греческое «сжалиться» означает глубочайшее внутреннее движение, буквально «сжатие внутренностей». На русском языке мы бы сказали: «в душе у него всё перевернулось», или: «это потрясло его до глубины души». Другими словами, Господь испытал очень сильные эмоции, горячее сочувствие. И в результате этого сочувствия Он совершает действие. И это далеко не единичный случай. В других местах Священного Писания неоднократно говорится о том, что Христос совершает какое-то действие после того, как испытывает эмоциональное переживание. Так, например, Он заплакал, когда пришёл к могиле Своего друга Лазаря. Это было так явно для окружающих, что они даже сказали: «Смотрите, как Он его любил». Изгнание торговцев из храма сопровождается праведным негодованием и тем состоянием, которое Евангелие называет «ревностью о Боге». Очевидно, что и чудо в Кане Галилейской, когда Христос обратил воду в вино, чтобы свадебное веселье продолжилось, также вызвано чувствами, которые хорошо понятны каждому из нас. Как минимум неравнодушием к ближним и соучастием в их радости. Простая, но важная истина стоит за всеми этими эпизодами: Христос был человечен. Как и мы, Он испытывал чувства. Однако при этом Он никогда, как бы мы сказали, «на эмоциях» не действовал. То есть не вёл себя под влиянием обиды, раздражения, неприязни, капризов или, напротив, под влиянием безудержной радости. Чувства не брали над Ним верх. Можно даже сказать, что Он Сам позволял им проявляться в зависимости от ситуации. И причина очевидна: всё, что заботило Спасителя в первую очередь, — это следование воле Небесного Отца. Мы можем сказать, что Христос — Бог. А мы-то люди. Однако апостол Павел в послании к Филиппийцам прямо говорит о том, что в нас «должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». Речь не просто о том, что вдруг на душе должно стать только светло и тихо. Как мы помним, в Гефсиманском саду, да и позже во время мучений, Господь испытал самые тяжкие переживания. Причём не только физические, но и душевные. В первую очередь речь идёт именно о том состоянии, когда у нас появляется возможность выбирать: погрузиться в эмоцию, отдаться ей или держать её под контролем, не вовлекаться в неё с головой. Смотреть на неё словно со стороны. И продолжать делать своё дело.