В продолжение темы Илорского храма, который мы посетим во время ближайшей поездки в Абх...
В продолжение темы Илорского храма, который мы посетим во время ближайшей поездки в Абхазию, хотелось бы поговорить непосредственно о храме. Илорский храм небольших размеров, но, как определенный тип зальной церкви, он превосходит все рядовые подобные строения на данной территории, уступая лишь купольным сооружениям Моква и Бедиа. Как говорилось выше, он воздвигнут в «священной роще Елыр-ныха» и, по-видимому, на месте бывшего здесь некогда древнего святилища. О строительстве христианского храма в Илори не сохранилось никаких сведений ни в светских, ни в церковных документах. Об этом повествуют лишь народные легенды, которые сохранились и до наших дней. Одна из них гласит: «Некий местный князь в лесу во время охоты ранил оленя. Убегая, животное скрылось в зарослях. Охотник преследовал его, и следы крови привели к развалинам древнего святилища. Князь увидел раненого оленя, положившего голову на престол с высеченным крестом в алтаре и понял, что животное находится под покровительством самого св. Георгия. Князь оставил жертву и приказал воздвигнуть на этом месте храм в честь св. Георгия». До сих пор на территории Абхазии наблюдается тесное переплетение сохранившихся у местного населения верований тотемического и магического характера с более поздними христианскими воззрениями. Поэтому среди абхазов особой популярностью и уважением пользуются те христианские храмы, в которых одинаково чтут христианских святых и языческие божества. К таким храмам относятся Лашкендар, Кячь-ныха, Лдзаа-ныха и другие. Дубровин говорит о том же, хотя причину этого понимает иначе: «В первое время они (т. е. абхазы) были язычниками, поклонялись деревянным лесам,которыми принимали за богов: вообще обожали природу... Тесное сближение противоположных религий, во избежание соблазна и разных недоразумений заставило... праздновать их вместе». А еще раньше Цампи подметил и такую особенность: «Приходские церкви обсажены несколькими толстыми и высокими деревьями... Корни этих деревьев посвящаются иконам, вследствие чего их не рубят, так никто не осмеливается к ним прикоснуться из опасения навлечь на себя гнев иконы». Такое положение небольшого храма, где уживалось христианство с языческими обрядами, привлекало все большее число прихожан и создавало большую популярность, которая позволяла ему успешно соперничать с грандиозными храмами Бедиа, Цаленджиха, Моква и Дранда, расположенными от него на расстоянии не более 30—40 километров. С течением времени Илорский храм приобрел еще большее значение в религиозной жизни средневековой Абхазии. Это подтверждается тем, что его называли в числе известнейших епархий: «бедийская, илорская, моквская, драндская, севастопольская, никопийская, пицундская и гагринская. Они были так славны, что многие из их епископов присутствовали на вселенских соборах. Подробнее о предстоящей поездке в Абхазию, можно посмотреть здесь: vk.ru/wall-185167029_6660
Канал в каталоге Максиметера
377 подписчиков · Путешествия