Продолжаем препарировать сказки из детства, сегодня Красная Шапочка, что потеряет имидж... — 23 июля 2026 г. в 03:14:28.572
Продолжаем препарировать сказки из детства, сегодня Красная Шапочка, что потеряет имидж хорошей внучечки, а вы — дар речи. Обещаю Начнем с того, что это народная европейская сказка, которая очень полюбилась во Франции. Сюжет её не содержит никаких дровосеков, и заканчивается тем, что волк, переодетый бабушкой, съедает героиню Сказка Братьев Гримм, а если быть точной — литературная версия народной (с исключением подтекста взаимоотношений, что был у Шарля Перро) позже прижилась и у нас, что ничуть не удивительно, поскольку имеются культурные параллели — красные шапки в Европе, как пишет в том числе исследователь Баркова в книге «Славянские мифы», надевали на покойников (красный цвет еще с палеолита — цвет погребения), у славян же такие шапочки — черти колдуна = нежить. Любители сериала «Игра престолов» сразу вспомнят: «что мертво умереть не может», да быстро вычеркнут девочку из списков невинных жертв. Но это не всё Чтобы пройти по сказке и её смыслу далее, стоит отметить, что наша культура знает следующий обычай поминально-погребальный: В пазуху (покойнику) кладут блин или какой-нибудь пирожок, со словами: вот этот пирожок отнеси бабушке, дедушке, перечисляя умерших родственников покойника Эти строки вам уже дали понять что-то, верно? Конечно же, бабушка из сказки была мёртвой. Но и тут всё не просто: - Где же живет твоя бабушка? - В лесу, под тремя старыми дубами стоит её избушка, а кругом плетень из орешника В фольклоре лес является путём в мир мёртвых — Тридевятое Царство. Дуб — Мировое Древо, представлено тремя дубами у избушки, а орешник = символ смерти. Считалось, что он непоразим молнией из-за корней, достигающих царства мёртвых Выходит, что бабушка, обитающая под священными деревьями у входа в другой мир, да принимающая подношения (пирожки) и являющаяся старшей в роду — дух предков, а девочка с красной шапкой (повторюсь, чтобы подытожить) — это ходячий мертвец Сразу ставятся точки над «и» — Красная Шапочка в финале съедена, потому как мертвеца надо отправить в мир смерти. Это и делает мать девочки, посылая её в лес к бабушке, с тем самым головным убором красного цвета, что подарила девочке ранее сама бабуля Волк как проводник между живыми и мертвыми делает свое дело, запирая нежить в её мир — Навь. В ранних версиях сказки, кстати, его именовали именно оборотнем Счастливую версию с дровосеками и спасением Красной Шапочки, исследователь Пропп назовёт обрядом инициации и перерождением. Такой знакомый нам сюжет — проглоченный Иванушка распарывал брюхо Змея Горыныча и самостоятельно выбирался обратно на белый свет Были и другие наши версии Красной Шапочки — сказка про мясную избушку, а также русская зеркальная история, где волк превращается в девочку О них мы обязательно поговорим позже, на сегодня достаточно и того, что та, что мы воспринимали как благочестивое чудесное дитя, таковым совсем не является. Как и Крошечка-Хаврошечка, которую по косточкам мы разобрали ранее Иллюстрация к посту: работа художника Яны Антоновой