Еще русская софийность занимает меня. — 24 мая 2026 г. в 18:39:13.116
Еще русская софийность занимает меня. Еще у Аристотеля была София (Σοφία), но это была изначальная божественная мысль, первопричина бытия, которое рассматривалось как побочный продукт этой мыслящей себя безучастной первопричины. В основе же русской софийности 19-20 веков лежит учение о Софии — душе мира, мудрости Космоса, которая связывает земное существование с высшим смыслом и не позволяет Космосу погрузиться в хаос. Мировоззрение всеединства, где человек, природа и небо неразрывно связаны между собой: мир идей и тварная София, то есть сотвореннная, есть части целого, и божественное пронизывает всё. Истина — сердце и интуиция, мудрость всего мироздания, а творчество призвано находить и проявлять скрытую в мире красоту. София — великое женское начало, из которого происходят Вера, Надежда и Любовь. Если сюда добавить то, что (как я уже писала неоднократно) в русском православии развился совершенно особый подход к восприятию Богоматери — она в восприятии стала близка к «Мать сыра земля», рождающему и защищающему женскому началу — то мысль снова возвращается к особому почитанию единого рождающего начала тварного и не тварного, к мудрости мира, космоса не только как части тварного, а части божественного, как и всего, в чем есть София. Как-то так я и представляю себе мир. Кокошники для Софии, Веры, Надежды, Любви и всех прекрасных мудрых дев в наличии на сайте