Две воскресные мысли: «Бог в душе» — и пророк, который не умер — 1 августа 2026 г. в 12:37:41.419
Две воскресные мысли: «Бог в душе» — и пророк, который не умер «Дорогие братья и сёстры, всех поздравляю с праздником воскресного дня. Что для нас воскресный день? Это возможность поближе познакомиться с Воскресшим Иисусом Христом. Сегодня мы знакомились с Ним через Евангелие, которое повествует о том, как Иисус явился апостолам и показал им Свои раны. Показал, что Он не призрак — это настоящее тело, которое воскресло. И вот это Евангелие спровоцировало во мне мысль. Часто в диалоге с людьми, особенно с неверующими, слышишь: «Зачем мне посредник между мной и Богом? Зачем мне Церковь? Зачем священник? У меня Бог в душе, я могу напрямую всё это делать». А сегодняшнее Евангелие как будто о другом говорит. Евангелие — это книга, это реальность, в которой мы можем узнать настоящего Иисуса Христа. И вот настоящий Иисус Христос говорит: «Ко Мне не обращайтесь». Он всю ответственность отдаёт Церкви. Он отдаёт её Своим друзьям, апостолам, а через них — священникам. Какими словами сегодняшнее Евангелие заканчивается? «Мир вам». И потом дунул на них и сказал: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». Таким образом, мы имеем эту ответственность. И это не просто посредники между Богом и человеком — именно через эту тайну Господь напрямую общается с человеком. Обычно, когда мы говорим о людях, которые утверждают, что им не нужен посредник, возникает вопрос: а как у них вообще молитва происходит? Как они общаются с Богом? Мне непонятна эта схема взаимоотношений. Может быть, это просто отговорка. А настоящая встреча как раз происходит через ту благодать, через ту силу, которую Бог дал Церкви. И эту силу ответственности мы на себя принимаем. Второе, о чём хочется сказать. Обычно, когда мы приходим в Церковь и видим икону, мы представляем: ну, жил человек когда-то, знаем его судьбу, умер, похоронен там-то. И Серафим Саровский, память которого мы недавно праздновали, говорит: «После смерти приходите ко мне как к живому, и я буду отвечать на ваши просьбы». А с пророком Илиёй — совершенно другая история. Он не умер. Мы знаем из Писания, что на огненной колеснице он был вознесён. Как могли описать это событие современники? Тогда же не знали. Сейчас мы, может быть, сказали бы: на дроне вознёсся, на самолёте, на ракете. А что видел его ученик Елисей? Каким образом это вознесение произошло? Но мы точно знаем: он не умер. И мы с ним разговариваем сегодня как с живым. Совершенно другой подход. Как ты с живым общаешься — вот так и мы приходим к нему как к живому. Потому что он для нас ещё и символ последних времён. Откровение Иоанна Богослова чётко говорит: перед Вторым Пришествием Христа Илия и Енох — всего два человека, которые не умерли, были вознесены на небо, — придут в этот мир и будут его судить. И это, конечно, интересно. Поэтому наша главная обязанность завтра — не купаться в фонтанах, а осмыслить жизнь пророка, его историю. Понять: куда он ушёл? С чем придёт? И как мы с ним встретимся? Это особый персонаж, который участвует и в Преображении. Каким-то образом он из той реальности выходит, приходит и даёт сигнал всем. А этот сигнал может быть понятен только в отношениях с пророком — через нашу молитву, через нашу любовь к нему. Вот такие две мысли предлагает нам сегодняшнее воскресенье. Давайте посеем их в себе, разовьём и вынесем какое-то своё суждение. Храни Господь, с праздником!»