Взгляд на Богородицу через самоуничиженного Христа
Взгляд на Богородицу через самоуничиженного Христа «У нас за каждым богослужением разные люди фотографируют службу, присутствующих, какие-то мгновения. И когда смотришь нашу ленту новостей, удивляешься: фотографы замечают такие детали, которые ты сам не видишь. Ты смотришь на всё происходящее их глазами. Это очень интересный опыт. В ежедневной, казалось бы, обыденности человек способен увидеть что-то очень важное, интересное и красивое. Так же происходит и с нами, когда мы из года в год отмечаем одни и те же события. Появляется некая замыленность. И чтобы навести фокус на Праздник, нужно посмотреть на него чьими-то глазами. Вчера мы попытались посмотреть на событие Рождества Пресвятой Богородицы глазами Иоакима и Анны. Их фокус был в том, чтобы посвятить этого человека Богу. И мы не до конца понимаем, что такое быть посвящённым. Каждый из нас должен задать себе вопрос: что значит посвятить себя Богу? В чём это посвящение заключается? Каким я должен стать, когда посвящаю себя Богу? Конечно, мы смотрим на Богородицу — Ту, Которая посвятила Себя всю служению спасения человеческого рода. Мы должны сравнивать себя с Ней. Но сегодня Церковь предлагает нам ещё один взгляд — взгляд апостола Павла. Вчера мне задали вопрос: чем Богородица отличается от нас? Это же простая женщина. Простой человек. Ничего сверхъестественного в Ней нет. Почему же Церковь возводит Её на такой уровень, воздаёт такую честь? Ответ кроется в словах отца Павла Флоровского: учение о Пресвятой Богородице невозможно отделить от учения о Христе. Мы смотрим на Богородицу через призму Иисуса Христа. Если мы как-то отделяем Богородицу от Христа — тогда, конечно, ничего не происходит. Мы привыкли рассуждать, что человек — венец творения. Самый высший, самый лучший. Бог дал ему часть Себя. Мы являемся образом и подобием Божьим. А апостол Павел говорит сегодня: Христос умалил Себя, стал рабом. Представляете? Христос унижает Себя, когда становится человеком. Что такое человеческая природа и что такое божественная? Это как если бы кто-то стал котом, чтобы спасти котов. Немыслимо. Какая-то бредовая вещь. Но Бог это делает. Он умаляет Себя настолько, чтобы сделать самое важное для каждого из нас. Мы должны об этом размышлять и смотреть на Богородицу именно через это — через умаление Иисуса Христа ради спасения человеческого рода. И что происходит в этом акте со стороны Бога? Через это Бог проявляет к нам великое милосердие. Это как бы направленные друг на друга задачи. Бог принимает на Себя задачу спасти человека и умаляется. А со стороны человека требуется движение — тоже отдать всё Богу. Если Бог отдаёт всё человеку, то человек, по чувству благодарности, должен отдать всё, что у него есть. Но что значит всё? Ни машины, ни квартиры, ни деньги Богу не нужны. Отдать нужно то, чем мы отличаемся от Пресвятой Богородицы. Поставьте Её рядом с другими женщинами — внешне ничем не отличается. Но внутренне — огромная разница. То, что происходит внутри каждого из нас. Мы должны отдать Богу все мысли, все наши желания. Это событие, где встречаются две силы. С одной стороны — сила Божья. С другой — сила человека, когда он отдаёт Богу всё, когда приносит себя в дар. Вот основная мысль, которую я хотел донести и о которой мы должны подумать. Аминь.»