#Гимнография_Вознесения_Господня
#Гимнография_Вознесения_Господня Праздник Вознесения Господня — один из великих двунадесятых праздников Церкви, завершающий земное служение Спасителя после Его Воскресения. В этот день Христос возносится на небо и восходит к Отцу не только как Бог, но и как Человек, воспринявший нашу природу. Во Христе человеческое естество возносится в нетварную славу, и отныне путь этот открыт всякому верному. Потому Вознесение — не просто прославление Господа, но откровение высоты призвания самого человека. В стихире на «Господи воззвах» Церковь воспевает: «Созерцая на горах святых вознесение Твое, Христе, сияние славы Отчей, воспеваем светоподобный образ лица Твоего, поклоняемся Твоим страданиям, почитаем воскресение, прославляя славное вознесение. Помилуй нас!» Эти слова напоминают, что Вознесение невозможно отделить от Креста и Пасхи. Страдания, Воскресение и Вознесение — единый путь спасения человека. Глагол «созерцая» здесь не случаен: апостолы на Елеонской горе видят ту же светоподобность Лица Христова, что и на Фаворе, но теперь — не до Креста, а после победы над смертью. Вознесение словно становится Преображением, уходящим в вечность и отверзающим человеку путь к Небу. Церковь призывает не только удивляться славе Христа, но и помнить, какой ценой человеку было возвращено Небо. Особенно трогательно звучит стихира на литии: «Взойдя на небеса, с которых и сошел, не оставь нас сиротами, Господи. Да придет Твой Дух, принося миру мир. Покажи сынам человеческим дела силы Твоей, Господи, Человеколюбец!» В этих словах слышится одновременно и любовь апостолов ко Христу, и надежда Церкви. Восклицание «не оставь нас сиротами» — это крик тоски, который повторяет вся Церковь, переживая опыт сокровенной разлуки. Она не заглушает этой боли, но именно из нее рождается утешение: Господь возносится телесно, но не оставляет мир — Он обещает даровать Духа Святого, Который принесет мир и укрепит верующих. Потому праздник Вознесения уже обращает нас к ожиданию Пятидесятницы и напоминает, что христианин никогда не остается один. Величание праздника особенно подчеркивает: «Величаем Тебя, Податель жизни Христе, и почитаем на небеса с пречистою Твоею плотию Божественное вознесение». Церковь исповедует, что во Христе человеческое естество вошло в небесную славу. Об этом же говорит и песнь третья канона: «Ты взошел, Податель жизни Христе, к Отцу и возвысил род наш, Человеколюбец, по неизреченному милосердию Твоему». Вознесение Господне становится праздником надежды для всего человечества. Человек создан не только для земли и временной жизни, но для общения с Богом и вечности. Даже отпуст праздника вновь напоминает о торжестве Христа: «Во славе вознесшийся от нас на небо и воссевший по правую руку Бога и Отца, Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых помилует и спасет нас, как Благой и Человеколюбец». Слова «воссевший по правую руку Отца» — не просто образ небесного престола. Это исповедание равночестности Сына Отцу по Божеству и одновременно высочайшей славы, в которую возведено воспринятое Им человеческое естество. Потому эти слова говорят не о расставании, а о победе: Господь возносится как Победитель смерти и открывает человеку путь к Небу. Праздник Вознесения призывает христианина не замыкаться только в земном, а помнить о своем высоком предназначении — быть со Христом и искать прежде всего Царства Божия. Подготовил: иерей Алексий Овчинников