📚Рубрика «Психология и вера»
📚Рубрика «Психология и вера» Самооправдание — защита или ловушка? Иногда мы оправдываем себя совершенно автоматически: «Я не хотел этого, просто меня вынудили». «Я сделал это ради него». «После того, что со мной сделали, я имел право так поступить». «На моём месте любой поступил бы так же». ✔️С точки зрения психологии, самооправдание часто является защитным механизмом. Оно помогает человеку сохранить внутреннее равновесие, когда признание своей ошибки вызывает сильный стыд, вину или угрозу самооценке. Считается, что в некоторых случаях такая защита может быть полезной. Например, человеку, привыкшему брать на себя вину за всё происходящее, необходимо научиться видеть: не всякая ответственность принадлежит ему. 🔍 Но есть опасность. Если человек привыкает объяснять и оправдывать каждый свой поступок, он постепенно перестаёт задавать себе вопрос: «А в чём была моя ответственность?» В таком случае психологическая защита может стать препятствием для изменения. 🙏Надо сказать, что святые отцы видят в самооправдании ещё более глубокую опасность. Авва Дорофей говорит удивительные слова: «Лукавый злодействует, егда сочетавается с праведным». И тут же сам объясняет, что означает это «праведное»: «Лукавый есть диавол, и тогда он злодействует, егда сочетавается с праведным, т. е. когда сочетается с самооправданием нашим…» Почему же самооправдание настолько опасно? Потому что человек может быть уверен, что он поступает правильно. Более того, авва Дорофей пишет: «Ибо когда мы держимся своей воли и следуем оправданиям нашим, тогда, делая, по-видимому, доброе дело, мы сами себе расставляем сети и даже не знаем, как погибаем». Обратите внимание: «делая, по-видимому, доброе дело». То есть проблема может быть не только в очевидно плохом поступке. Можно делать что-то внешне правильное, но при этом держаться за свою волю, доказывать собственную правоту, не замечать своего самолюбия или тщеславия — и именно здесь оказаться в духовной ловушке. А можно делать доброе дело в оправдание себе, заменяя покаяние, признание своей вины добрыми делами и успокаивая этим свою совесть. 💛Часто так делают мамы. Вместо того, чтобы попросить прощения у взрослого ребенка за причиненную боль и признать свою неправоту, такая мама пытается опекать взрослого человека, доказывая ему и себе, что она хорошая. Но это зачастую бывает безрезультатно. Получается парадокс: иногда человеку мешает покаяться то, что он видит себя слишком плохим, а иногда то, что он слишком убедительно доказывает себе, что он прав. Христианское отношение к самооправданию — не призыв обвинять себя во всём. Это важно! Психология помогает человеку разобраться: — действительно ли я виноват? — где моя ответственность, а где ответственность другого? — не защищаю ли я себя от невыносимого чувства вины? А духовная жизнь задаёт другой, не менее важный вопрос: «Не использую ли я всё это, чтобы оправдать свой грех?» Важно помнить, что и чрезмерное самообвинение, и постоянное самооправдание могут уводить от истины. Одно говорит: «Я плохой, поэтому всё бессмысленно». Другое: «Я ни в чём не виноват, поэтому мне нечего менять». И то и другое признак незрелости. Потому что зрелость — это не отсутствие ошибок. 💛 Зрелость — это способность увидеть свою ошибку, признать её и сделать следующий шаг к исправлению. Наверное, поэтому так важно иногда остановиться именно в тот момент, когда внутри нас звучит очень убедительное объяснение собственной правоты, и спросить: «А не соединяю ли я сейчас свою волю с самооправданием?» Ведь, по слову аввы Дорофея, именно тогда «лукавый» может «злодействовать» особенно незаметно для человека и разрушать его жизнь.