Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Дорогие братья и сёстры! Всех вас сердечно поздравляю с воскресным днём и с праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Неделю назад мы с вами совершали праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Мы с вами вступили в церковное новолетие, и первым праздником было Рождество Божией Матери — начало нашего с вами спасения. И вот, спустя неделю и сорок дней после Преображения Господня, мы с вами прославляем Честной Крест Господень. Вспоминаем событие, которое произошло в четвёртом веке, когда равноапостольная царица Елена обрела Крест Господень. После распятия он был предан забвению среди руин, и на месте, где он находился, было построено бесовское, языческое капище. Крест был так осквернён, что его практически невозможно было отыскать. Но милостью Божией, молитвами святой равноапостольной царицы Елены и всех тех, кто верил и искал Крест Господень, он был обретён. Иерусалимский Патриарх Макарий, видя множество людей, которые из-за тесноты в толпе не могли приложиться к святыне, внял их просьбам хотя бы поднять её, чтобы Крест можно было видеть. Так и родился праздник Воздвижения. Патриарх Иерусалимский Макарий поднял этот Крест, воздвиг его, чтобы люди хотя бы издалека могли созерцать его. И сегодня мы с вами прославляем Крест Господень. Нынешний воскресный день не совершился бы, если бы не было Креста Господня. Если бы Господь Себя на Кресте не преломил, не пролил Свою Кровь, если бы Господь через эти страдания, через эту жертву не сокрушил сатану и его гордыню, то не было бы и Воскресения. Господь предаёт Себя ради каждого из здесь стоящих на добровольные страдания, на искупительную жертву, чтобы стереть грех наших с вами прародителей. И совершает это через Крест — орудие казни. А ведь до Христа, да и после Него, крест считался орудием позорной смерти. Самые страшные преступники, которым не было места в обществе, которым было место только на кресте, подвергались таким мучениям, распятию и медленному умиранию. И вот иудеи, завистью дышащие, пригвождают Господа к Кресту. Потому что они ждали не Вождя и Царя, Который будет проповедовать любовь, смирение, терпение, кротость и покаяние — они ждали вождя и царя, который выведет их из порабощения Римской империи и воцарит над всеми народами. Но не таким оказался Господь. И не нашлось Ему места в иудейском обществе, а только на месте казни, на позорном кресте. Но Господь Своей Кровью освящает это орудие казни, освящает Крест. И теперь каждый из нас, налагая на себя знамение крестное, защищает себя благодатью Святого Духа. Каждый из нас, приходя в этот мир, окунается в купель Крещения и, выходя из неё, надевает на себя крест. И каждому из нас, когда хоронят, когда приходит время разлучиться с жизнью временной и перейти в жизнь вечную, на могиле ставят крест. Ставят крест в ногах, чтобы человек при всеобщем воскресении, вставая из могилы, из гроба, видел перед собой Крест Христов. И ещё, дорогие братья и сёстры, что мы с вами должны запомнить и пронести через всю жизнь? Мы с вами помним страшные часы умирания Господа на Кресте, о которых слышали сегодня в Евангелии. Мы знаем, что Господа распяли между двух разбойников: одного с правой стороны, другого с левой. Помним мы и момент, когда разбойник с левой стороны порицал Его и говорил: «Если Ты Царь, если Ты Господь, если Ты Мессия, ну давай, спаси Себя и спаси нас». А с правой стороны благоразумный разбойник говорил ему: «Прекрати, мы с тобой страдаем по нашим грехам, по нашим делам, а Он страдает ни за что». И вот разбойник благоразумный уверовал во всей полноте и произнёс слова: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем». На что Господь ему ответил: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».