«О крестоношении, молитве и евангельской любви в дни испытаний»
«О крестоношении, молитве и евангельской любви в дни испытаний» Слово митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения к братии, прихожанам и паломникам Раифского Богородицкого монастыря «Добрый день, дорогие друзья, братья и сестры! Оказавшись в Эстонии, где я несу своё архипастырское служение, приходится сталкиваться с ситуацией, с которой многие ранее не встречались. Сегодня государственная власть в Эстонии пытается полностью разорвать все связи нашей Церкви с Москвой, с Русской Православной Церковью. Эстонская Православная Церковь, являясь автономной в составе Московского Патриархата, сталкивается со строгими законодательными требованиями. Сейчас идёт переходный период, установлены жёсткие сроки для изменения устава под давлением государства. Это реальная угроза существованию канонической Церкви в Эстонии. Но я хочу подчеркнуть: в этих действиях нет никакого религиозного подтекста или богословских претензий к православию — это чистая политика. Власти совершенно не чувствуют и не понимают духовную природу Церкви. Для них всё сводится к политическим лозунгам и парадигме, согласно которой всё, что связано с Россией, должно быть устранено. Но мы, православные люди, должны осознавать: всё в этом мире совершается под Промыслом Божиим. С попущения Божия Церковь проходит через испытания. В этой ситуации не нужно паниковать, не нужно впадать в уныние — надо просто молиться. Господь ждёт от нас усиленной, горячей молитвы. Конечно, нами предпринимаются и юридические шаги, идут суды, вплоть до международных инстанций, но среди всех этих дел молитва для православного человека остаётся главным и решающим оружием. Мы должны духовными очами воспринимать всё, что с нами происходит. Помните евангельские слова: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною»? Что значит взять свой крест? Это значит с полной уверенностью и смирением осознавать: всё, что происходит с каждым из нас и с Церковью в целом, попущено Богом. Нам, людям греховным, часто кажется, что происходящие скорби или действия других людей направлены нам во вред. На самом же деле через эти испытания Господь врачует наши собственные грехи, исправляет нас и очищает наши души. Евангельское слово, которое слушали первые ученики Христа более двух тысяч лет назад, остаётся абсолютно актуальным и сегодня, в XXI веке. И оно будет так же актуально до скончания века. Христос заповедал нам любить даже врагов наших. В современном мире многим это кажется немыслимым: как можно любить тех, кто гонит Церковь, кто враждует против христиан? Но важно понимать: здесь речь идёт не о попустительстве беззаконию или зла. Любой человек, даже творящий грех или вражду — это прежде всего образ Божий. Поэтому мы должны ненавидеть сам грех, но не человека, ослеплённого этим грехом. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов говорит: «Бог есть любовь». В современном обществе само понятие любви сильно искажено — нередко этим словом называют греховные и страстные отношения. Есть естественная человеческая любовь — родителей к детям, детей к родителям. Но та любовь, о которой говорит Евангелие, — это высшая вершина добродетелей, состояние очищенного и преображённого сердца. Этого состояния достигли святые. Вспомните преподобного Серафима Саровского: кого бы он ни встречал — высокого чиновника или простого крестьянина, грешника или праведника — он каждого приветствовал словами: «Радость моя, Христос воскресе!» Он видел в каждом человеке образ Божий и потенциал для спасения. К этому состоянию призваны стремиться и мы с вами, день за днём понуждая себя к исполнению заповедей Христа. Все святые без исключения приобрели это состояние любви — иначе они просто не стали бы святыми. Дай Бог и нам устремиться в этом направлении! А нашими первыми помощниками на этом пути являются угодники Божии. Вчера обитель прославляла Собор Казанских святых, сегодня мы празднуем Собор Московских святителей. Множество святых предстоит пред Престолом Божиим, и они готовы помогать нам, всей