Так, философский воскресный пустячок об учениях гностиков
Так, философский воскресный пустячок об учениях гностиков Кому не интересна философия, можете не читать, не тратьте время В контексте изучения добра и зла большой интерес представляют учения гностиков, которые были особенно популярны на Востоке в 1-3 вв. новой эры. Гностические христианские учения (хотя очень многие не считают гностиков полноценными христианами) – это целый букет сект и верований, возникших в результате наложения иудаизма и христианства на древние восточные религиозные и философские учения с их сложной космогонией и запутанным взаимодействием божественных и иных сущностей. Тут и древнеегипетская мудрость, и неоплатоники, и многое-многое другое. Не входя в подробности учения гностиков, остановимся на самом главном. У гностиков мироздание в первоначальном виде имеет форму Плеромы. Плерома представляет собой целостное собрание эонов, духовных сущностей, которые эманируют (происходят) из верховного Первоначала, Непознаваемого Отца, окружают его и являются его воплощением, составляя с ним единое целое. Каждый эон – это одно из имен Бога и одновременно с этим сакральное число. Всего их около тридцати. Так вот, Плерома – это сочетание непознаваемой сердцевины и ее познаваемых отражений-эонов. Но однажды в Плероме произошла семейная драма. Один из низших эонов, София Верховная Премудрость Божия, захотела увидеть и познать Бога, что невозможно, и за это она была отторгнута от Плеромы. Так что тут она сыграла роль Падшего ангела, который в христианской традиции среди прочего называется Денницей или Люцифером, то есть Светоносным. Пережив шок и психическую травму от грубого семейного насилия, София, вместо того, чтобы сходить к психоаналитику и попить таблеток, испортилась, приняла имя Ахамот и начала безобразничать. То ли сама, то ли посредством библейского Бога-Отца, которого она создала как удобное орудие, София сотворила наш мир со всем его трешем, жестью и угаром. Типа это отражение ее внутренних травм, комплексов и обиды на Плерому. Среди прочего интересно, что у гностиков Бог-Отец – злое божество, причем невысокого ранга, на побегушках у Софии. В то же время София, будучи в душе все еще эоном, отражающим благость Первоначала, заложила в свои творения частицы добра и Света. Собирать рассыпанные частицы Света из Плеромы на Землю отправляется спасательная команда (ремонтная бригада) – Иисус, высший эон, олицетворение божественного Ума. Его задача состоит в исправлении всего, что натворила София. Он должен привести весь мир назад в Плерому, чтобы опять воцарилась всеобщая гармония вокруг невыразимого и непознаваемого исходного Начала. Как Иисус собирается чинить повреждения? При помощи Гнозиса, т.е. Знания или мудрости, собственно, отсюда и название гностиков. И в этом одно из их важнейших отличий от традиционного учения Церкви. Каноническая точка зрения состоит в том, что Иисус искупает первородный грех своей кровью, тогда как гностики выводят на первый план Знание как способ спасения. То есть идеология знаний как пути к истине у гностиков появилась намного раньше Позитивизма Нового времени, т.е. на тысячу лет раньше Возрождения. И это заслуживает уважения.