Среди культовых предметов, представленных на выставке «Страна золотых гор: к 270-летию ... — 3 июня 2026 г. в 10:30:01.855
Среди культовых предметов, представленных на выставке «Страна золотых гор: к 270-летию вхождения алтайцев в состав России», проходящей сейчас в Российском этнографическом музее, можно увидеть уникальный экспонат 🔻 Это изображение шамана на ездовом животном, приобретенное известнейшим археологом и этнографом Сергеем Ивановичем Руденко у теленгитов (один из коренных народов, относящихся к южным алтайцам) в 1925 году в Чуйской степи во время экспедиции в Ойротскую АО. Середина 1920-х гг. – это время, когда процесс «расшаманивания» в Сибири еще не начался, и традиционные верования, особенно в отдаленных районах, еще не подверглись внешним влияниям. Ездовое животное с 8-ю когтистыми лапами и открытой зубастой пастью сделано из войлока и обшито сверху черной шерстяной тканью. На голове фигурки шамана, восседающего на спине чудовища, укреплены птичьи перья, символизирующие головной убор. Подобные изображения изготавливались сильными шаманами для путешествий в нижние миры Вселенной и защиты от вредоносных сил. Лексический материал транслирует нам, что мифологические чудовища или рыбы – jutpa, кäр балык – представлялись коренному населению Алтая в фантастических образах. Ойротско-русский словарь сообщает, что одно из значений слова «кер» – огромный. Его употребляли при исполнении фольклорных произведений для характеристики целого ряда персонажей: кер куш – огромная сказочная птица, кер балык – кит, кер бука – мамонт, кер бöс – чудовище. На одной из исторических фотографий, хранящихся в Фотоархиве РЭМ, мы можем видеть это изображение, привязанное к решетчатому каркасу войлочной юрты. При изучении фотоколлекции, полученной в той же экспедиции, можно также увидеть бубны, культовые места и портреты целого ряда людей, обладающих шаманским даром. Подробности и билеты.