К празднику Ураза-Байрам: об истории Корана в России — 20 марта 2026 г. в 12:53:14.386

К празднику Ураза-Байрам: об истории Корана в России Сегодня мы познакомим Вас с рукописями, хранящимися в нашем архиве и имеющими прямое отношение к истории Корана в России. В течение XVI века все больше татар переходило на русскую службу. В описи архива Посольского приказа, составленной в 1560 г. при Иване Грозном, упомянут «Куран татарский, на чом приводят татар к шерти» (шарт – присяга). До нас дошел один из списков рукописи, использовавшейся для этой цели (РГАДА. Ф. 181. Оп. 13. Д. 1226). (Рис.1-2). Этот кодекс собран из разнородных фрагментов и восполнен в первой половине XVII в. Пронумерован в обратном порядке. Наиболее ранняя часть рукописи датируется XIII–XIV вв., наиболее поздняя, по филиграням, – 1628–1639 гг. В рукописи имеется вклейка с текстом, выполненным московской скорописью XVII – начала XVIII в.: «В Куране на сей статье шертовать пристойно, а с той статьи перевод: Глава 15. О Пчеле, именуемой арапскии Аджиль. Все, аще по Бозе обещастеся, исполняйте, и ничтоже противо клятвы своея да сотворите, убо Бога призвасте во свидетелство своего обещания, весть бо вся вами творимое». На сегодняшний день это, по-видимому, самый ранний из дошедших до нас русский перевод фрагмента коранического текста. Другая рукопись - список первого наиболее точного перевода Корана на русский язык. По приказу Петра I в 1716 г. в Петербурге был напечатан первый перевод Корана на русский язык, выполненный неизвестным переводчиком с французского перевода Андре дю Рие. Опубликованный русский перевод назывался «Алкоран о Магомете или закон турецкий». Рукопись, послужившая оригиналом для публикации, хранится в РГАДА (Ф. 381. Оп. 1. Кн. 1034, Рис.3). Текст выполнен с опорой на материалы работы Резван Е.А. Коран и его мир / Отв. ред.: В.Д. Ушаков. СПб.: Петербургское востоковедение, 2001