Народ знал: не всякий, кто грабит — разбойник. И не всякий разбойник — злодей.
Народ знал: не всякий, кто грабит — разбойник. И не всякий разбойник — злодей. В русском фольклоре разбойничество расслоено на четыре типа с точностью, которой позавидует любой юрист: 🔸 Разбойник-грабитель — зло без смысла. Такого боялись и не прощали. 🔸 Благородный разбойник — грабит богатых, раздаёт бедным, не проливает крови. В алтайских преданиях его нельзя убить обычной пулей — только медной пуговицей. Неуязвимость тела = народная мечта о неуязвимости правды. 🔸 Разбойник-мститель — человек, у которого отняли всё. Рощин мстил за украденную невесту. Тришка-Сибиряк — за жену, которую обесчестил помещик. Рыжанко убил заводчика, который заковывал рабочих в кандалы. Бажов назвал его «первым уральским революционером». 🔸 Раскаявшийся разбойник — Кудеяр ушёл в монастырь на Соловки. Опта основал Оптину пустынь. За грех — покаяние. Все нарушают закон. Но народ судит каждого по-разному: одного боится, другого восхваляет, третьего понимает, четвёртого прощает. Мерило — не закон, а правда. А рядом — другой ответ на тот же вопрос. Илья Муромец ссорится с князем Владимиром, сидит в погребе — а когда на Киев идёт враг, выходит и спасает город. Без награды, без мести. Просто делает, что должен. Разбойник берёт правду силой. Богатырь — защищает. В русском языке «правда» и «справедливость» — одно слово. «Правда светлее солнца». «На правду нет суда». Но и: «Правдой жить — палат каменных не нажить». Знать правду — одно. Жить по ней — другое. Написала статью в свою авторскую колонку ЧС-инфо. С реальными преданиями, именами и пословицами. Про то, как народное понимание справедливости никуда не исчезло, а перешло в язык — и живёт в нас до сих пор. Кстати, легенды и предания о «вольных людях» - это тема моей дипломной работы на кафедре фольклора в УрГУ. Читайте статью здесь. Подписывайтесь на Дзен, МАХ, ВКонтакте