Шесть детей на женщину: Как это получается у меннонитов Боливии (Часть 1)
Шесть детей на женщину: Как это получается у меннонитов Боливии (Часть 1) Пыльная дорога между полями сои и подсолнечника. По ней едет конная повозка. Женщины в длинных платьях и соломенных шляпах, мужчины в тёмных комбинезонах. Можно решить, что фотография сделана где-нибудь в XIX веке. Но это Боливия наших дней. Здесь живут меннониты, и рождаемость в их общинах около 6 детей на женщину. По стране в целом, рождаемость составляет примерно 1,56. По данным переписи 2024 года, около 89 тысяч жителей Боливии можно отнести к меннонитским общинам по языковому признаку. Это меньше одного процента населения, но на них приходится примерно 2,6% всех рождений. Если огромная разница в рождаемости сохранится, то к следующему столетию они могут стать большинством населения Боливии. Для России вопрос демографии не отвлечённый. Указ № 809 называет крепкую семью одной из традиционных ценностей страны, а отрицание ценности брака и многодетности относит к деструктивной идеологии. Указ № 309 переводит это в цифры: поднять рождаемость с нынешних примерно 1,4 ребёнка на женщину до 1,6 к 2030 году и до 1,8 к 2036-му. Как устроена жизнь там, где большая семья до сих пор остаётся нормой? Россия в истории меннонитов У этой истории неожиданно много общего с Россией. Меннонитское движение протестантов возникло в XVI веке в Европе. В конце XVIII века часть меннонитов переселилась в Российскую империю: Екатерина II привлекала иностранных колонистов землёй, религиозными свободами и освобождением от военной службы. В 1789 году они основали Хортицкую колонию возле Днепра, первое крупное меннонитское поселение в империи. Позже её стали называть Старой колонией. После введения в 1874 году всеобщей воинской повинности меннониты из Хортицы уехали в Канаду, оттуда в Латинскую Америку, но сохранили имя своей российской колонии: «меннониты Старой колонии» Когда в 1874 году в России ввели всеобщую воинскую повинность, эмиграция усилилась. Для общины отказ от военной службы был принципиальным вопросом. В Боливию первые 37 семей меннонитов приехали в конце 1950-х, и в 1959 году в стране насчитывалось всего 189 меннонитов. Через несколько поколений их уже почти 100 тысяч. Жизнь внутри колонии Меннонитская колония живёт обособленно: свои школы, церковное руководство, хозяйственный порядок. Внутри семьи говорят на плаутдиче, нижненемецком языке, который предки нынешних боливийских меннонитов пронесли через несколько стран и два континента. В самых консервативных общинах правила доходят до такой степени строгости, какую горожанину трудно представить. Телефон может быть запрещён. Автомобиль тоже. На трактора ставят железные колёса вместо резиновых, и у этого правила вполне практичная причина: для поля такие колёса годятся, а в город на таком тракторе не уедешь. Кстати, сфотографировать ту самую повозку с дороги непросто. Почти во всех колониях съёмка запрещена. Испанский фотограф Жорди Буске рассказывал, что, когда он доставал камеру, люди реагировали так, будто он вынул пистолет, и доверия ему пришлось добиваться годами. При этом экономически меннониты давно живут внутри современного мира. Их хозяйства производят сою, подсолнечник, молоко, сыр, яйца, разводят скот, и в департаменте Санта-Крус они стали заметной частью сельского хозяйства. Продолжение в следующем посте... // Юрий Арбузов Подпишись: ВКонтакте и MAX