Как живет Бурятия: военные традици, религия, семья и ТОС (ЧАСТЬ 2)
Как живет Бурятия: военные традици, религия, семья и ТОС (ЧАСТЬ 2) Сергей Дашиев, общественный деятель, лауреат Государственной премии Республики Бурятия. По материалам беседы в проекте «Русский Ковчег». 4. Военные традиции Бурятии и участие жителей республики в СВО У Бурятии долгая история военной службы. Буряты участвовали в охране государственных границ, служили в казачьих формированиях, воевали в составе российской и советской армий. В нашей республике помнят земляков, участвовавших в Великой Отечественной войне. Здесь и на соседних территориях формировалась 321-я стрелковая дивизия, которая участвовала в Сталинградской битве. Сегодня эта история вновь обсуждается в связи с участием жителей Бурятии в СВО. Среди наших земляков немало удостоенных звания Героя России. Я связываю это в том числе с историческими традициями военной службы, семейным воспитанием и памятью о предках. «Буряты не бегут» Мне запомнился рассказ Владимира Путина о встрече с тремя военнослужащими из Бурятии, получившими государственные награды. По словам президента, во время разговора он отметил, что бойцы проявили стойкость и не побежали. Один из военнослужащих удивился такой формулировке и произнёс: «Буряты не бегут». Интересно, что все трое были русскими по национальности, но приехали из Бурятии. Для меня эта история показывает, как у людей разных национальностей формируется общая региональная идентичность. Они выросли в Бурятии, считают её своей родиной и в определённом смысле тоже называют себя бурятами. Позднее появилась песня Тимура Болотова со словами «Русские не сдаются, буряты не бегут». Есть и другая интересная особенность. Военнослужащие из числа бурят, якутов, тувинцев и представителей других народов могут общаться между собой на родных языках. По моему мнению, в отдельных ситуациях это позволяет затруднить понимание радиопереговоров противником. 5. Православный кулич в буддийском дацане Когда мы говорим о межнациональных и межрелигиозных отношениях в Бурятии, мне вспоминается один случай. Однажды во время Пасхи я пришёл на службу в буддийский дацан. У нас принято приносить в храм угощения и сладости. Я подошёл к месту, где их обычно оставляют, и увидел среди подношений православный пасхальный кулич. Меня это очень порадовало. В Бурятии можно встретить русских, которые приходят в дацаны, обращаются к ламам, участвуют в буддийских обрядах. Буряты помогают строить православные храмы, а русские жители республики участвуют в строительстве дацанов. Люди могут помогать друг другу, сохраняя собственные религиозные традиции. Конечно, межнациональные отношения не всегда бывают безоблачными. Наши земляки сталкиваются с предвзятым отношением по национальному признаку, в том числе за пределами республики. Но в Бурятии за многие годы сложились прочные человеческие связи. Здесь много смешанных семей. Русские, буряты, татары и представители других народов создают семьи, воспитывают детей, поддерживают отношения с родственниками. Для них жизнь рядом с людьми другой национальности стала совершенно естественной. 6. Почему буряты знают своих предков до седьмого колена В бурятской культуре принято знать свою родословную как минимум до седьмого колена. Для меня это естественно. Я вырос в семье, где знание своих предков считалось необходимой частью жизни. Мы записываем имена родственников, составляем родословные, передаём сведения детям и внукам. У этой традиции есть практическое объяснение. Исторически бурятские роды заключали браки между собой. Знание родословной по материнской и отцовской линиям помогало устанавливать степень родства и избегать близкородственных браков. У нас даже шутят, что в Бурятии все друг другу родственники. Но родословная представляет собой гораздо больше, чем перечень имён. Изучая историю семьи, человек узнаёт, где жили его предки, чем занимались, какие события пережили. Может выясниться, что кто-то из родственников двести лет назад участвовал в охране границ, находился на государственной службе или занимал